明史里有着明确记载，观者无不触目惊心：

在大名府，春无雨，蝗蝻食麦尽，瘟疫大行，人死十之五六，岁大凶。

在潞安府，病者先于腋下股间生核，或吐淡血即死，不受药饵。虽亲友不敢问吊，有阖门死绝无人收葬者。

在京城，有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。

鼠疫实在是比流寇，甚至比建虏都更有破坏性，而且这种破坏性是永久性的，基本传到一个村子，一个村子死绝。

崇祯皇帝虽然知道一些防疫的招式，譬如戴口罩、勤洗手、少走动，对患者进行集中隔离等等。

但他毕竟是外行，而且这时又没有后世的条件，甚至连个医院都没有，更别说那么多先进的仪器。

他需要一个懂医学、懂药理，又怀有医者仁心的人，根据他对传染病的浅显理解，代他去深入病患区防疫，而吴又可无疑是最合适的一个人。

吴又可是中国“温疫学派”的创始人，为了研究鼠疫，从崇祯十四年到十七年，从南方只身赶赴山陕、北直隶等重灾区，几乎亲历了每次疫情，推究病源，潜心研究，最终根据实际的治疗经验撰写成功了《瘟疫论》。

他以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，在世界传染病医学史上也是一个伟大的创举，因此赢得后人的广泛尊重。

疠气说白了就是空气传播，只不过这时候没有显微镜，也没有其他的科学仪器，看不到空气中的各种细菌罢了。

“皇爷，还没有消息，老奴已经将赏格提高到了一万两了，并非下头人不好好办事，可老奴寻遍了整个江南，也并未打听到这么个人，老奴让皇爷失望了，请皇爷降罪。”王承恩跪地请罪道。

“唉！起来吧！这不怪你。”崇祯皇帝叹了口气道。

吴又可是个游医，所谓游医，就是居无定所、没有固定的医馆，常常都是背着个药匣子，手里拎着个铃铛走街串巷，靠行医治病为生，走到哪儿呆到哪儿。

也正是这个原因，想在诺大的大明寻摸这么一个人，实在是大海捞针般困难。