但第二人的风格，却来了个一百八十度的大转弯。如果说前两人的作品还带一定的故事性和目的性的话，那么这个人的作品，就已经摈弃了这一切。他不准备给予任何人心灵上的重击，也不打算给予任何人“天启”，而是如同阔别已久的友人那样，隔着未知的迷雾，与读者就生活中的每一件小事侃侃而谈。

他的笔触温和，带着天然的悲天悯人之情与特有的宽容之心，而他的作品，其内容看起寻常，并没有什么大起大落、大是大非，更没有什么对人性的尖刻拷问、辛辣讽刺，可他笔下的一切却都像是春风一样温和，大地一样厚重，春雨一样润物细无声。

面对这样的“森山”，有史社就像是以往那样，先走通各国上层的路子，再慢慢将销量打开——毕竟这世上识字最多的，还是贵族与忍者阶层。

可有史社并未想到的是，这本作品集在各国上层里遭遇了前所未有的重挫与冷待，跟出版《鹤之心》时的境况截然不同。

后来才有人偷偷告诉有史社社长，原来各国高层对森山作品集中的第二人并不感冒，认为其作品的存在拉低了整个作品集的格调，但如果将第二人的作品从“森山作品集”中删掉的话，一切又或许会有所不同。

有史社社长对此却并不认同。他认为，这本森山作品集中的两个作者都各有其出彩之处，其行文特点都是当下文学界少见的风格，缺一不可。

或许习惯了华美篇章的贵族们普遍认为，作品集中第二人的文风与他们以往的格格不入，可是这种多样性的“美”，不正是文学的意义所在吗？

如果只因为不习惯、不欣赏就要将这样的“美”摈弃，那无疑是对文学的背叛和亵渎！

有史社社长憋着一肚子气，走了。

之后，他绞尽脑汁，思来想去，最后想到了一个办法：贵族的路子走不通，那就走忍族的！

三个月后，当镜火的作品集风靡各国上层与民间时，森山作品集也在各国忍族之中引领一代风潮！