“那，真的有那种从一而终、矢志不渝的爱情吗？”

“你认为呢？”

“我不知道，但是我知道，信仰、志向、爱好和梦想都可能改变，信仰神道教的人可能后面又会信仰佛教，想要做剑客的人可能后面又想做忍者，既然这些都可能改变，为什么爱不会改变呢？要一个人永远维持住对另外一个人的爱，很艰难，也很可怕。都说人往高处走水往低处流，我想，世上大概没几个人不在追求更好吧，在学校时希望能早点毕业当忍者，当了忍者就希望当上忍，当了上忍就想要当影，因为他们都认为自己憧憬着的是更好的。当忍者比当学生好，当上忍比当普通忍者好，当火影比当上忍好。不好的时候想好，好了就想更好，这是再正常不过的事了。一个人又没有把世界上所有的人都认识了，他怎么知道自己现在遇到的就是自己最爱的？要是他遇到了自己更爱的人，又要为了维持对原来的那个人的爱而放弃对更爱的人的爱，我觉得真的很辛苦，也很可怕，就像是一个人因为喜欢吃草莓大福，就放弃其他所有食物一样。人需要摄入多样的食物来获得不同的营养，学习不同的知识来开阔视野，和不同的人交往来丰富心灵，为什么对爱情就追求唯一呢？追求单调的一能给人带来什么呢？亲情友情爱情三者，谁都不可能只有一个亲人，朋友也可以想交多少个就可以交多少个，亲人和朋友都会随时间的改变而变化，为什么唯独在爱情方面，许多人都向往单一而永恒的爱呢？都说把鸡蛋放在一个篮子里不安全，一个不好就全部都碎了，那么把珍贵的爱全部都寄托在一个人身上就安全了吗？”

“嘛，这些问题我也不太明白，我只知道在爱情方面追求唯一是由长久以来俗世人们的美好寄愿渐渐约定俗成的。尽管现在大名纳侧室依然是名正言顺合乎礼法的，许多普通民众也会在配偶之外另外寻花问柳，然而在许多普通民众、甚至在各国贵族之间，依然在歌颂那种忠贞不二、至死不渝的爱情故事。可以说这是一种理想中的爱情形态，在现实世界中非常罕见，物以稀为贵，宝石和古董就因为稀少，所以价高，因为这种爱情非常稀有，因为许多人都得不到这种爱情，所以人们大都渴望、憧憬和赞美这种爱情。我觉得这样的爱情某种程度上也算得上是奢侈品，和宝石古董没什么区别，至死不渝的爱情以其美丽而梦幻的外表吸引着大多数人的目光，然而要是他们真的获得了这种爱情，也许也就觉得不过尔尔了，得不到的永远是最好的。不过，对于大多数在贫穷中挣扎、凑合过日子的夫妻来说，他们是不太会去想这些的，毕竟钱可以换来饱腹、暖身、华服……而爱情，没有这样的功能，对于贫困潦倒的人来说，一叠钞票可比一个虚幻的爱情有吸引力多了。”

“即便是拥有许多物质的人，我觉得要把爱放在一个人身上风险也非常大，就像我刚才说的那样，要是一个人在爱上一个人后又遇到了他更爱的人，他还只能固守着先前的那一个，他先前的爱不是假的，他后来的爱也不是假的，要是一定要在二者中选择一个，真的很痛啊。谁敢保证自己能永远爱着一个人不变？谁敢保证自己不会在爱上一个人时又遇到一个自己更爱的人呢？为什么在爱与更爱之间一定要有取舍呢？”

“……很多事情都不是一个答案就能理清的，更何况这些问题我没办法回答你，因为我也不知道，也许你以后会慢慢得到答案，如果一直都得不到答案的话，那也是莫大的幸运。”

“要是知道了会变得不开心，那我还是不要知道了。”

“但愿如此。”

曾经，卡卡西希望未寻永远不会懂那种爱，带土就是太早陷入漫长、无望而单一苦恋中，才会沉沦在痛苦中无法自拔，他实在不愿意未寻重蹈覆辙了。世界很大，世上的事也有很多，与其陷入痛苦的牢笼中，不如自由自在地漫游世界，获得更多快乐。

怀着这样的心态，卡卡西让未寻走了。

“不过，有两个条件，你必须答应我。”

“什么？”

“第一，在你有生之年，绝对不踏足洢之国国土半步。”

“好。”

“第二，千万千万要保护好自己。”

“好。”

“除此之外，我就没有可说的了。去拜祭一下结紫夫人吧，你们会有很长一段时间都不能再见面了。”

“您知道了。”

“墓前埋了一个盒子，我发现了，是你埋的吧。”