而叶白衣三个字，片叶不沾身，事了拂衣去，白衣不染尘，名字都是这种佛偈的意象。

朋友：“原著叶白衣是被捏成这样的？”

我：“我估计是。”

我：“叶白衣饱受重创，然后看开了，发现都是镜花水月，他聪明，所以被认为是他看得太透彻了，最终必然能够返璞归真，走向最简单的圆满。”这是一个被设计过的轨迹。

修行人。

……出于一些离谱的个人经历，我对这个群体有过一些深入了解，他们修行人都这个风格。

“镜子”的说法我也是听他们说的。那是一种标杆。

……朋友觉得这太残酷了。

朋友难以置信地说：“他本来正活的好好的，然后和容长青共度，孤高不允许他主动让他们走，一直痛苦，容长青死了，更痛苦，又和容夫人共度十几年不说一句话，更痛苦，痛苦很多年以后，他突然慢慢地感觉自己在好转！？但这很不科学，因为这种好转不是好转，是感情的缺失，他一点点变成这样了……”

我：“我这么说吧，修行人里好多都是这感觉的人，不是感情缺失，是他们自己能骗自己，进行一种激励。”竞相阉割自己身为人类的成分，自我催眠。

但其实一个荒谬是不会无缘无故消失的，能量是守恒的，他们阉自己，那个浓烈的成分它往往会以另一种过激的形式出现，可能是求生欲，可能是胜负欲，也可能是想要成就感，也可能是别的什么。

我：“我发现他们每个人都觉得自己是镜子，都真心实意这么觉得的，然后实际操作就不是一个镜子的模式，而且看起来反而更加急功近利。”那些人自己可能感觉不到，但是我看一眼好像能明白，那眼睛里灵魂深处，是格外有求于这个世界的。修行是他们证明自己的一种方式，要一种人上人的优越感。

也不是每一个修行人都这样，这个群体的构成很庞杂，什么人都有。

但是被书版叶白衣这种“模范修行人模式”吸引来的，一般而言都是我上述说的这种人，一个“理想案例”。概念化的修行人。

一直想拿起某个东西，饱受折磨，最终没能拿起来，他忽然就明白那东西他拿不起来。

想要的东西拿不起来，拿得起来的东西不想要。

哦！那么人间不值得。