简单来说，祓除咒灵是件范围又大又麻烦的工作。如果是让现有的大多数咒术师都一起加班加点，以“窗来发现，汇报给辅助监督，最后再转交给咒术师进行处理，完成后还要写报告”的流程来处理全部的咒灵，那么所有人的痛苦程度都会超级加倍。

因此，他们需要一种更为简化的方法来对低等级的咒领进行批量作业。

——低等级，指那种就连四级咒灵都算不上的蝇头，哪怕是远山湊也可以用三枝婆婆的念珠来一枪一个。

神社依靠这种方法来祓除咒灵的习惯历史悠久，从公元11世纪开始就已经存在文献记载：人们会将破魔箭放置在房梁上，用以张开结界，驱逐邪祟。

市售的破魔箭价格大概在一两千日元一支，又有传统文化习俗的加持，保证了能够让大多数市民每年买得起一根作为更换；短时间使用的咒具造价本身也不甚高昂，填进去咒力就能用，用于在新年这个辞旧迎新的时节里用最高的效率来大范围祓除咒灵。

“就像是在有蟑螂的地方大范围喷洒灭蟑螂药一样。”

三枝婆婆用出了一个非常接地气的比喻：“一次性、高效率、大范围……如果保持着每年扑杀一次的频率，也不至于让那些不成器的东西生长成什么难以控制的怪物。”

这种制作破魔箭来“广谱杀菌”的的习俗估计是千年前的某个咒术师发明的，一直代代传承地推广至今。在神奈川有专门的“破魔矢奉制所”[1]，用于批量制作被神社所“祝福过”的破魔箭，甚至还申请注册了相关商标——就像是制作刀剑咒具的“三条小锻冶宗近”一样，在某些方面格外与时俱进。

除了神奈川这个比较出名的场所，不少神社也会自行制作破魔箭在当地兜售，这属于神职人员的传统活动，既有“慈善性质”也能切实地给他们自身减少工作压力……听到这里，远山湊忍不住干咳了一声——将“慈善性质”这个词汇用在此处，总让他觉得有些怪怪的。

“总之，这也是普通人能够获取咒具的好选择。”

三枝婆婆总结：“不过也要注意甄别，有骗子会卖废品。”