此话一出，在场的脸上都有惊疑的神情。细细想来，其实官方的史料上对于历代瘟疫的记录并没有十分的详细，说来许多的疫情都出现在一个朝代统治力衰弱的末代，所以十室九空也是朝廷管理不了的问题。

吴又可继续说，“这是草民的一些拙见，这些年走南到北见过不少的病症，而从小徒弟无玥建议草民每当接触病患一定要用布遮掩口鼻后，草民发现这样一来会减少病症的感染。可见疫情在人与人之间的传播，也与唾沫等分不开关系。”

吴无玥也是一愣，原来这里头还有自己的事情。那个用布遮掩口鼻，只是从朱由检那里顺耳听了一句，在宫里头有时候为了防止宫人的气息接触到皇上用的食物，会让他们带上绢布。朱由检说了如果气与气会相互交错，那么最需要使用口罩这种东西的人是大夫，他们与患者接触的时间最长，要学会保护自己。

说着无心，听着有意。吴无玥与师傅吴又可的闲谈中提到了这一句，竟然启发了吴又可提前了七八年提出了瘟疫论，更是让口罩用于医疗领域早了两百多年。

“你们也都听到了吴大夫的话，朕认为他说的很有道理。”朱由检直接下了一个结论，他知道一种学说被大家接受是需要时间的，特别是中医，不像后来的西医什么都能在显微镜下看到证据，中医之所以会没落，就是它的理论没有直接而直观的数据作为支持。可是在眼下朱由检没有时间，作为皇上有权力直接认可了这种学说。被皇上认可的东西，就算本来还有人怀疑，却也能名正言顺了。“瘟疫的可怕性不用朕说，诸位也都知道。这次发现的早，无论采取什么方式都要把它扼杀在襁褓中。温卿家传朕的旨意，对于山西出现疫情的地方，进行最高级别的隔离，不许人出入，当地的饮水与饮食要严格按照朝廷的规定来。传旨孙传庭，调集军队实施封锁，无朕的旨意，不得擅离一步。”

“皇上，草民请往山西。”吴又可在他人都露出了惊疑神色时主动请命，他是一个医者，读过的医书比其他人都多，这些年也开始接触了西洋的病例，忽然他想起了在欧罗巴上的那场黑色病，听汤若望说那场疾病洗劫了欧罗巴，让他们几乎失去了一半的人口。想到这里他心情一沉，如果山西遇到了也是同类的疫症，那么大明会死去多少人。不行，他一定要去一探究竟，才能不会于心不安。

朱由检想说这年头就是吴又可去了，也不可能找到有效的药物，抗生素还没有出现，能观察病毒的显微镜仍然在欧罗巴的土地上刚刚萌芽，但是看到了吴又可的表情，他知道劝不住。伟大的医者之所以区别与泯泯众生，那是因为他们有种其他人坚持不了的勇气与信念。孙思邈说大医精诚，没有仁者之心，怎么可能造就一个伟大的医者。所以，伟大的人总是少数的，虽千万人吾往矣的人也总是凤毛麟角，如果遇到了最好给予最真诚的祝福。

“朕希望吴大夫能活着回来，你的理论还没有著书传世。”

吴又可走了，然而朱由检却希望另一个人回来，雨化田一直都在山西，而这次不同与上次刺杀皇太极，疾病这样的事情不是自己可以控制的。

“他说要等到疫情完全控制了再回来。”吴无玥没有想到雨化田竟然会违抗了朱由检的旨意，居然将在外军令有所不受。

朱由检下达了隔离的指令后，同时也把这次疾病的注意事项一同带了出去，以吴又可的瘟疫论为依据，要想遏制疫情的传播，必须做到三点，灭杀传播的老鼠，同时不让这些人在人际中传播，同时也是最后一条人们最不能接受的地方，所有的病患死亡之后必须火葬，让大火烧去一切的传染源，在烈火中把黑色的魔鬼付之一炬。

不要以为这是简单的事情，火葬对于这个年代根深蒂固执着入土为安的人来说是一件不能接受的事情，为什么在死后还不能安宁。所以朝廷说要火葬，必然会引起冲突与流血。

“胡闹，这是要让朕下明旨啊！他呆在那里干嘛，跳蚤这东西才不管你是谁，都会往身上钻的。”朱由检被雨化田的抗旨气的不轻，说了不要让他再遇到危险，哪有自己赶着上的。

吴无玥也是无奈，他也不明白事不关己高高挂起的雨大人怎么有这样的觉悟了，“他让我对皇上说，他与那些去执行隔离任务的军士一样，凡是出任务的都能得到一笔银子，这些钱军士已经拿了一半预定的，而要是出了事情，朝廷会给高出三倍的抚恤金，这个人命如草的年代，这样死去为了家人也算是值得了。所以那些军士没有一个想要逃的，他的那份就不用专程再跑一次了，直接存到雨佑仁的账上。”