可盗墓本就是秘而不宣，况且那伙人触犯禁忌行规，八成还是有经验的老手。想要将其一网打尽，怕是要多祈求两分运气。

目前为止，那块沾有精//液的丝帕是唯一有有用的线索。

一方面，通过作法可以确定其主人的大致方位。即便如同去年冬季追踪布震，这仅能划定粗略界限，但总好过毫无头绪地乱找，也为祝明缩小了寻人范围。

言不周确定辱尸团伙的头目人在荆湖北路，她曾去那里灭杀过羽蛇，却是行路匆匆并未深入其中。

单说荆湖北路，或难让人有直观联想，但谈及其境内的湘西之地，江湖人的脑中多少都会冒出‘赶尸’两字。

“辱尸头目既通下土掘墓又丝毫不在意尸变，目前还确定他身在湘西，不得不怀疑，此人是否通晓处理尸体的秘法。”

言不周回京后片刻没耽误，以法术确定头目的方位，即刻就去找了道士林远询问湘西赶尸的情况。

林远却说赶尸是法术的特殊使用，而湘西赶尸人却自成一体，其他地方的道士们鲜少能知其内部组成。

言不周仅从城隍庙的老观主处了解到，赶尸流派粗分为二，其一专为送死于异乡亡者归家，还有一派却行下土盗墓之事。

“不论哪一派，那些人对付尸体自有一套。我怕大祭司即便得了一缕阳气，但这个年代不再是她的时代，想要对付辱尸头目怕是恐会力有不逮。”

展昭查到了两条线索，先说那块丝帕的绣纹用料，并非普普通通的丝线。“丝帕上的人体图案为白色，请绣庄的老师傅细验过了，那是苗疆特有的锡绣。”

锡绣为西南苗疆特有，以金属锡丝在土布上进行绣制，多是用于制作当地人的服装。