三位道家真人皆是默不作声。

三武灭佛便是指三位庙号武帝的帝王灭佛之事，其中最为出名的便是太武灭佛。始光初年，当代大天师献上道书，劝谏太武帝，使太武帝因而信奉道教天师道，并派人奉玉帛牲畜去祭中岳。太武帝又在平城东南建立天师道场，并亲受符箓，兴建静轮天宫，奉祀太上道祖。后因佛家弟子牵扯入谋反之事，太武帝诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛。大天师在此时顺势推出“道祖化胡”之说，提倡佛本是道，佛家弟子在此危难关头只得向道家低头服软，佛道两家逐渐合流，正道十二宗初具雏形。大天师由此取得领袖地位。

李玄都没有说话，只是静观中岳，心中暗忖：“不知静禅宗要如何应对今日之事，若是闭门不见，下次可就不是我们这一十二人前来了。”

第一百二十七章 浩浩佛城

一行人继续往“佛城”而去，离得尚远，便已经看到那座建于半山腰上的“佛城”，如一座巨大无比的梯田，层层分布，各殿宇层次分明，在太阳的照射下，无数金色的琉璃瓦熠熠生辉，好似佛光普照十地八方，愈发衬得这座“佛城”仿佛是西方极乐世界的佛国一般。

随着距离“佛城”越来越近，李玄都还发现在这佛寺上方的山壁上被挖出了大大小小无数个佛窟，其中最引人注目的便是五尊高有十丈的大佛和诸多菩萨。

最左边的是东方药师王佛，身旁雕刻有日光普照菩萨和月光普照菩萨，正是东方三圣。

最西方的是阿弥陀佛，佛门弟子认为，阿弥陀佛主要是以其愿力引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号接引佛，无量光、无量寿佛是也。在接引佛身旁又有大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，乃是西方三圣。

最上方的是过去燃灯古佛，最下方的是第五佛弥勒菩萨，因为弥勒佛是未来佛，弥勒时代还未来到，所以此时还在兜率院内为菩萨，又称弥勒佛祖、东来佛祖。

位于正中位置的便是掌管现在中央婆娑世界的第四佛，释迦摩尼佛、现在佛，即是世人口中所称呼的佛祖。身旁左右随侍文殊菩萨和普贤菩萨，合称华藏三圣。

药师王佛、阿弥陀佛与佛祖合称横三世佛，燃灯古佛、弥勒菩萨又与佛祖合称竖三世佛。

除了这五尊主佛之外，便是大大小小的佛陀、菩萨、罗汉，环绕于五佛的四面八方，当真如佛国一般。

十二位天人境大宗师悬停于“佛城”的不远处，各自沉默。

李玄都凝神细观各异佛像。有立佛、卧佛、坐佛，佛有各态，有佛持无畏印，有佛持内狮子印，有佛持莲花印，有佛持外狮子印，有佛持内狮子印。菩萨如林，有菩萨持宝瓶印，有菩萨持内缚印，有菩萨持外缚印。佛陀菩萨中还有五大明王，居中不动明王手结不动明王印，宝相庄严。在崖壁左侧，有天女飞天，在崖壁右侧，有护法伽蓝。左下方有诸罗汉，右下方有金刚天王。诸佛之下，是天人八部众。

万佛丛林，暗藏妙法。