世间所有的纷争，其本质是世人追求的“独善”，也就自我认定的善与正确，只有杜绝了独善，才能让天下人明白争斗的本质只是杀戮和邪恶，所有人在纷争中都没有正确的立场。

——这是无善无恶之道。

绫弥一条，如果她遇到相州五朗正宗，她就会在战争中蜕变成绝对的“正义”，正义之道，唯有在与邪恶的厮杀中才能诞生，若没有邪恶，就无法突现出正义。

但杀戮并非正义，绫弥一条不断的战斗，最终会自我醒悟这一定。但她也深信，虽然自己无法达成“正义”，但只要消灭了多数的邪恶，总有一天会有人领悟正义的存在。

自己达不正义，也没关系，我就以那狼狈不堪的方式去展现正义的可能性。终有一天，人们会理解我的想法。正义，它是存在的。

——这是绝对正义之道。

凑斗光以“梦想剑”幻化出新生，为了夺回自己的父亲，她欲以布武天下的方式，以绝对的暴力和武力摧毁人类的文明、伦理、世界观，当她达成初衷之后，她就是新世界的神。

但她不是宣扬真理的真神，她会成为武神，是武力与权力之神，以“神之理”凌驾于“人之理”，这是偏离正法，无视是非善恶，只以己身为一切的神之理。

——这是极端武力之道。

第708章 天眼

至于新田雄飞，他虽然比不上前面的三者，但他也找到自己与世界相联系的方式。

他将宽恕罪恶，他极力的赞扬善，但绝对不会否认恶，因为“恶”是货真价实存在的，但人类能够建立文明，能够不断的繁衍生息，就要避免被恶所拖累，人类最终必然以“善”来衍续种族文明下去。

人类无法切除“恶”，恶是人类无法消除的罪，所以要宽恕，同时也要接纳。但必须赞扬善，以善的多数，压倒恶的少数，最终连同那最后最微小的恶也一并接纳，他要以自己的心灵中的善，吞噬大部份的恶。这种追求，被世人称之为“仁”。

——新田雄飞，获得了仁者无敌之道。至善至仁之人，宽恕恶，同时也赞扬善，这是圣人的境界，以善良之心，平和之心对待一切，首先消除了内心的偏见。然后以这样的心态去接纳一切，以行感人，达不战而屈人之兵。

当然，这不是村正的善恶相抵，善恶之心仍然存在，只是并非是偏见，也不是独善。

少年只是明白了人没有绝对的善恶，但他鼓励善，而宽恕恶，这也是他的领悟。