神算堂堂主禀报道：“灵尊，这次我们奉命启用神算天方推测，以隐藏自身和锁定确切结果为先，费时颇多，不过总算有所收获，得出了一人两物的名字，此一人，为灵宝道人，两物为光阴之果，死亡之果！”

“灵宝道人？光阴之果，死亡之果？”李晚轻声念了一遍。

灵宝道人这个结果很容易理解，必定是指向太上教主持祭炼的人选，能够用神算天方推演出如此结果，证明太上教的确已经运用手段将其复活。

哪怕在明面上完全没有得到丝毫的消息，太上教想要开始祭炼生死簿这件事情，也基本上已经可以确定了。

这便是卜算之道的厉害之处。

然而光阴之果和死亡之果两个名字，却是让李晚有些疑惑，究竟是什么意思？

难道说，这两物是决定祭炼成败的关键宝材？

突然，李晚心中闪过一个念头。

第1711章 道果的线索

宛如潮涌，一段得自《器宗大典》的秘辛记载，渐渐地浮上了李晚的脑海。

却原来，《器宗大典》之中，早已经有关于这两物的记载。

光阴之果，死亡之果，这竟然是两种玄妙无穷的先天道果，这种宝材，并非寻常有形有质之物，而是属于大道本源的结晶，其形成条件非常苛刻，甚至可以说，整个诸天万界中，也难以找到现成的存在。

这是一种传说之中的宝材，仅仅存在于修士们的记载甚至推测之中，被漫漫的历史长河所遮掩，难得见其真身。

而当李晚试着更进一步去了解此物之后，更是发现，这是修真界对大道本源和天道运行本质的一种推演，未必就真的有这么两种道果存在，而是要凭借某种手段去验证，去摘取。

获得这两种道果的难度，并不比证道本源来得要低。

因为这两件宝材等闲不会现世，就连《器宗大典》，对此也是语焉不详，李晚一时之间没有办法针对它们做出布局。