只是信息也是会不断产生的，就算既定的历史，因为出现沈炼这样的人，也会在既定上打下疑问，故而过去的信息，依旧不算全面，而是随时可能生出新的信息。

但生出的新信息，道主便可以知道。

故而道主的无所不知，绝非知晓一切后的无聊，而是随着世事变化，亦随之获得信息，也就是所谓的“知”。

他思忖的时间极短，大殿里也有了新的情况。

原来神宵子实在等不及要收下小姑娘，很快就向元清说明了此事。

元清这才将注意力放在小姑娘身上。

他的眼力自然比神宵子高明不少，但也不能比神宵子看到更多。只是觉得她实在太过平静，全然没有这个年纪应有的天真和活泼。

修行人总说要有赤子之心，于是便有人将幼童的天真之气，将之等同。实则两者并非等同，而是有所区别。

赤子之心，那是一种譬喻。否则任谁找个不经世事的小孩，教他修行法，岂非说这个小孩一开始就有了高明的道心。

显然不是这回事。

当然自幼在与世无争的环境里修行，确实会比红尘摸爬滚打的修行者在起初修行时强一些，但那并非道心使然，而是一种刻意的结果，一遇到真的磨难，未必就会比旁的修行人要强。

故而道人的赤子之心，深意是如同孩童一般，知道自己最纯真的渴求，并愿意为之行动，而不会被杂念杂务影响，失去对事物本质的判断。

元清观察小姑娘后，便得出跟神宵子一样的结论，这是个天生的道者。只这份平静，便是一个得道长生的修者都难以办到的。

而她小小年纪，却天生就有了这份定境。

不得不承认造物主不公平。

可元清也并非众生平等理念的追随者，在洞玄子的事情发生后，他就隐约觉得自己会遇到过不去的难关。