也就是说，将坏事变成好事，为恶的东西，变成了臂助。

这道理，三个庙祝一听就懂，也认为具备这样的可能，但是真要动手，就连医主不平真人也表示：这手段我是真的不会，还是李大师你来吧。

这样的针灸，考的不仅仅是手法，更考校眼力。

二庙祝稳稳地祭使着二郎神眼，其他人则是一边戒备着，一边看着李永生施针。

这些人中，感觉最震撼的，当属不平真人，他的医术在二郎庙里，是仅次于主持的存在。

在二郎神眼的白芒笼罩之下，朱尔寰体内的情况，也隐约显现了出来。

不平真人没有祭使过二郎神眼，但是对神眼的探查，如何做出相应的判断，他已经琢磨过很多次了。

所以对于朱主持体内情况的变化，以及李永生的行针水平，他看得比较清楚。

看了好一阵之后，他忍不住轻喟一声，“心随意动、圆转自如，手法却又不拘一格，李大师的针术，真的可谓是中土国当之无愧的第一！”

此前在京城，他曾听汤姓的女司修言，说李永生的针灸独步天下，他当时甚至没兴趣质疑——针灸的流派多了去啦，谁敢说自己是第一？

要说药炙行针，二郎庙也能争一争第一。

但是现在看李永生行针，随意得很，部位随便扎，先后也没什么顺序，都是信手拈来，直刺捻刺震颤，也是相互掺杂，没有一定之规。

他扎得随意，使用得都是一些简单手法，却又极其有效地修复着朱主持的伤处。

这样的手段，令不平真人叹为观止：所谓的大道至简，不外如是！

他身为二郎庙医主，最是明白针灸的本源，从严格意义上来讲，针灸从来就不该有一定之规！

人们总结出的各种针灸手段，那都是符合医理，大范围内适用，但是具体到每个单独的个体身上，并不一定是最合适的选择。