刚开始的时候，思绪混乱，仿佛一团乱麻，渐渐的，他的心开始安定下来，很快进入初禅的境界，清净心中，诸漏不动。

初禅属于世间禅，所谓世间禅，就是一般民间或修心养性之士，为了炼丹炼气，让身体得到健康安泰，静坐、数息调气、打坐、冥观、或于大树下吸取树之灵气之说，乃至于日月之下静观打坐，不分日夜，能延年益寿，达到身心的安康与舒适，甚至有疗治与感应之事迹，如此的行法，佛门称之为世间禅，这些与开悟见性相比，尚有一段遥远的距离！

初禅的境界，又分三种境界，佛家称为“三天”，即梵众天、梵辅天、大梵天，此三天已不须饮食，故无鼻舌二识，惟有乐受与眼耳身三受相应，喜受与意识相应。

秦笛只花了三个月的时间就完成了初禅，因为他本来就是灵仙，不吃不喝不动如山并非很难的事。

然后，他进入二禅境界。

清净心中，粗漏已伏，名为二禅。

二禅同样有三天，即少光天、无量光天、光音天等三天，此三天无前五识，仅有意识，因之惟有喜舍二受，与意识相应。

半年之后，秦笛进入了三禅。

安稳心中，欢喜毕具，名为三禅。

三禅同样有三天，即少净天、无量净天、遍净天等三天，此三天识受皆与二禅略同，但意识怡悦之相，较为净妙。

这一步，秦笛花的时间就有些长了，为了达到内心真正的清净，足足用了三年的时间。

然后，他开始进入四禅的境界。

五识俱无，亦无喜受，仅有舍受，与意识相应，名为四禅。

四禅有九天，即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九天。

这一关，秦笛花了足足二十年。

等到完成的时候，还没有睁眼，就听见师傅虚云和尚道：“为师让你坐禅百年，没想到只用二十年，就完成了第一步。初禅天，因心中思想不定，所以外面有火灾；二禅天，对于禅定，生喜乐心，所以外面有水灾；三禅天，呼吸粗重，所以外面有风灾；惟独第四禅，所有内外过患，一切均无，所以诸灾不能降临身上。”