甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

大禹有用首阳山之上的首山之铜，炼制了九尊大鼎，又让九州之内的每一个人都滴入一滴鲜血，凝聚九州的气运，让九州永远都强势与其他的大洲，做恒古的中央集权之地。

炼制了九鼎之后，大禹有将整个九州地域命名为华夏地界，并且还是遵照了黄帝轩辕的诏令以龙为人族的图腾，人族社会再次迈进了一大步，不过对于普通的百姓，并不是什么好事。

还有就是禅让制的共主模式已经被大禹淘汰，大禹全力培养自己的儿子启，让启的势力在人族之中迅速的壮大了起来，大禹的意思是让启来做夏朝的下任大王，开启世袭制，人族将彻底的进入了奴隶制社会。

最终大禹在建立大夏王朝的第二十八年，感觉到自己越加的力不从心，感觉做什么事情都很模糊，此时的他终于明白了师尊说的，他功德圆满的时候来了，是时候退位了。

在大禹二十九年，大禹退位，让位于启，天道有感大禹为人族做出的贡献，治水之功，推进人族社会发展之功，集中人族中央集权，炼制九鼎护住九州气运等等……天道降下无量功德，让大禹一举突破到了大罗金仙巅峰，只差一个窃机便可以得证准圣果位。

从此，大禹便随着云霄返回了蓬莱岛潜心修炼，不在理会人族之事。

第五卷 封神量劫

第一章 昊天入混沌，红云谋证道

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

功德五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

启继大禹之后成为大夏王朝的第二任大王，成为大王之后，启深记大禹的教导，勤政爱民，不敢有任何的怠慢，可是好事不长，人族之中不知为何灾难不断，着实让启不知该如何是好。