他去自己修在宫外的庙里做了三天的主持和尚，改年号为大通，正式开始吃素。并号召全国效法——最先改的是祭祀宗庙神明，所有荤腥全部被蔬菜代替。

吃素这么好，祖宗和神明也应该吃素！大臣们以礼抗争，抗争的结果是萧衍允许用面捏出三牲来祭祀。给他们面子，给自己里子。

地藏菩萨每月一次带队托钵乞食时，敲开一户人家，这家脸上很是为难：“我们炖的咸鱼莼菜羹，您原先能用，现在皇帝说僧侣都得吃素，您还能吃么？咸鱼挺小的一块，加了三升水一筐菜炖的。有点鱼味。”

地藏菩萨：“分别心是障碍。随便给。”就不该挑食，不该挑剔自己吃什么，只要没变质就可以了。天天纠结于要有多素，够不够素，还有多少时间修行？那《梁皇忏法》已经有点偏颇，和释迦摩尼的本义偏离了不少。

“听说萧衍与群僧辩论，他赢了，于是禁止吃肉。等他死后我与他再辩一番，看看他不再手握重兵之后，能不能赢。”

全地府都传遍了，地藏菩萨怒斥梁帝萧衍是靠武力威胁强迫僧侣吃素。

神明有些愤怒，愤怒与萧衍竟敢替自己做主，神明吃素不吃素，由得他摆布？

五岳之神和几条重要河流的河神聚会时都感到愤愤不平：“虽说我们不缺山兽鱼虾吃，他也不该如此轻慢！”

关羽气哼哼：“就是，我又不信佛道。”本来在考虑信道，但是道家不能吃牛狗和大雁，正常老死的、别人家的也不能吃，罢了，与其一边信着一边破戒，不如不信。牛肉怎么炖都好吃。

“你还好，到如今祭祀不绝，我们就差了。”

山神和河神聚会诉苦，手下的鬼卒们在外面以物易物，拿自己晒的干鱼交换别人的山货和獐狍鹿、山鸡野鸭等各种东西。他们不能杀生来吃，但可以等着动物死去的第一时间就举行一个小小的祭祀仪式，动物会分成三份，灵魂去投胎，肉身被其他动物所吃，而山神则可以收到一份同等重量同样滋味的祭品，鬼卒们热爱巡山就等着这个。