“难道萧道成的世家要从萧何那代开始写？”

“那我们要有本纪吗？”

嬴政：“我有。”不想再写，虽然和扶苏一起搓绳子盖房子，一点点积攒家业很新奇，每一点成就都能带来微微的愉悦，到后来抓住机会和刘邦走了截然不同的两条路。不想被人评头论足！

刘义庆：……叫野史好像不太好，我相信他们会反对的。

得到通知的太史台：……刘义庆你真有点不要脸，你写的这东西，也敢往太史台里凑？

阎君们根本不知道修史对于他们来说有多神圣！在他们看来，《世说新语》爱奇而不详事理，说白了就是好打听而不讲理。

简直和现在疯传的‘地府十大美男、十大美女’、‘额黄佛妆——地藏菩萨说得对，但是他不美啊’、‘死后情事——跨越百年的婚姻’、‘新鬼！不可不知男子穿衣六种风格。’一个水平。

在这里插一句，男子穿衣六种风格指的是六个人：喜欢穿黑色曲裾，丝绦颜色和剑鞘颜色永远协调，高大矫健而温柔，有一双明亮圆润大眼睛被人称为虎目的将作大匠扶苏；儒雅平和饱学鸿儒，坚持汉官威仪，黑衣外罩七彩薄纱的太学（祭酒）刘秀；每天换一套衣服三年不重样的奇迹周公瑾；神态高傲身材劲爆穿短褐短裤还经常不系好衣服露出健壮胸腹的嵇康；胡服箭袖压低斗笠神秘而温柔的兰陵王高长恭；不知道怎么回事就是很帅大家都学他歪戴帽子的独孤信。

史官们对着阎君申诉：“我们写历史只有一点，秉笔直书，一字一句，一言一行都绝不更改！不掩功，不掩过。”

“他刘义庆绝对做不到这一点。”

刘义庆不接受这种说法，他不承认自己写的是那样低劣的东西，但是虽然有厌世之心，寄托情怀与文辞，但没那么糟，你们说谁瞎编乱造啊。当即争论起来，并互相背诵史料原文以及援引其他人的记载，从《三国志》、《魏书》、《冥史》中的同异之处，一直争论到某个句子的某一个字。