这两个问题其实都很简单，人间佛教大兴是因为上到皇帝、王侯将相，下到黎民百姓都争相布施供养，为来生求福，死后就是来生。还有一个，和尚可以免赋税劳役，和尚的家人也可以，有些地方的人为了合法避税，如果生了三个儿子，必然把其中一个送去当和尚或当道士，具体是什么，看当时谁更火。阴间卡死了赋税和劳役两条，虽然又几次小小的暴力抗争，但很快就平息了。

如果是这么简单的事，不值得一谈，还可以往深处挖掘。

李豫沉吟良久：“早些年，人们寄希望于清官侠士，到后来，清官难觅，侠士无踪，万般无奈祈求因果报应。”有文化的人说天命，没文化的说因果报应。

实不相瞒，他当年在弟弟死后，也天天等着张皇后遭报应，后来瞅准机会，来了一套百因必有果，你的报应就是我！

众人纷纷点头。

另一个话题更大，国家富强→大兴寺庙→剃度僧尼→增加庙产→国家缴税土地和劳动力减少。

国家贫弱→赋税繁多→出家避税→和尚增加→国家劳动力减少。

皇帝和大臣们陷入沉思，为什么不论如何都是国家劳动力和税收减少？

我们怎么就这么吃亏？怎么只有我们吃亏？还能不能好了？

太史令说起另一个原因：“说起当年，齐明帝萧鸾。”不知道他怎么能算是明帝。“延兴建武中，每一行事，辄先烧香火，呜咽涕泣，众以此知其夜当相杀戮。”