现在开始谈论宋朝的问题，又又又把秦朝拿出来对比优劣。

始皇自己也知道，如果能从来，他能做的更加完美。

柳宗元是唐朝人，写封建论主要批判的就是藩镇制度，看到宋朝的新制度，乍一看好像还不错，具体的得往后看。他还提到一个关于父子相承的问题：继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？

约等于王侯将相宁有种乎。

大批以书法和诗词名垂青史的人，更主要的身份是高官贤臣，现在都自发加入了这个研究小组。

组内自发的分成两组，一派去做判官，在查看人们生前善恶时能看到行动区域、以及在宋朝官方体制架构上看不到的细节——如何牟利的细节，还可以单独的、深入询问。另一派去做了鬼差，在人间深入基层探访。两组交互资料。

顺便评价了一下地府的制度，虽然是法治，但法律的更换速度略慢，不体察人间的无奈，而且这个法治建立在大量过度劳累的判官、鬼差的基础上，重复繁琐的项目略多，依然是集权。

目前为止最符合这帮挑剔鬼的东西呢，是墨翟始终没研究出来的那个机器。‘把鬼魂塞进去，机器依据阴律自动写出审判结果’，墨翟自己都放弃了。

阎君们看着柳宗元等人少量但精品的成果，纷纷感慨：“和我们想的差不多，但是更清楚。”

“难怪突然有那么多名流日子都没到，就来当判官。”大部分人都是先玩几十年，等到劳役或该去投胎时才临时抱佛脚来入仕，少部分人直接去投胎。

“我想赏赐他们。”

“唔。他们这是出于探究精神，而非邀功请赏。不如刻印成册，正式收入藏书楼？”

“我觉得可以。以后每一个新的朝代，他们都能这样深入研究讨论，倒是省事。”

赵普和寇准对此非常不满：“他们没有在宋朝生活过，也不知道五代十国之后，百废待兴。”