2.“午后纳卷而出”出自《梦梁录》。不过记载的是宋神宗、哲宗和徽宗三朝殿试的时间，我没找到关于宋真宗时的记录。

3.“初于殿廊设幔，列坐席，标其姓名”出自《宋会要辑稿·选举》七之一一，描述的是大中祥符元年的贡举殿试的安排

第七十二章

殿举通常是头日锁院，次日引试进士，后日引试诸科，再过上三五日，便是唱名赐第之时了。

诸科主考儒家经典，试法以墨义、面经为主，考试难度低上许多，解额却给得不少，同样也能入朝为官，因此试诸科的举人数目，比试进士的要多上十倍不止。

然而有古话云，“三十老明经，五十少进士”。三十岁以明经及第，仍不让人引以为奇，反倒是五十才中进士的，仍能成为别人眼中的青年才俊。

毕竟进士科虽难登榜，一旦成功登科，待遇之优厚，前程之远大，远不是诸科能比的。

除去需‘守选’的第五甲外，以一至四甲登科者，即刻就被按名次授予官职。

再看历任朝中宰相者，就有超出九成者为进士出身。

诸科的优势是难度低，录取多，劣势亦十分明显：仕途上升的空间要狭小许多，不那么被人看重，所被赋予的职务，更鲜少涉及机要。

因此，但凡是有着大志向的年轻士人，都不愿退而求其次地改修诸科，宁可死磕进士科不放。

陆辞倒没非要进士登科的信仰，然而他一向务实，在摸清楚诸科的升职前景和相关待遇后，就彻底放弃了走这捷径的想法。

不论是做被进士登科者所瞧不上的基层公务员，还是幸运地成为博学通经的学究，都与他求官的目的背道而驰。

在这大势已决，只等最后尘埃落定的几日里，举子们要么惴惴不安地借酒浇愁，要么忙着出门会友互对答案，也不乏自暴自弃地寻花问柳，排解郁闷者。

上回的柳七，便是自认在答殿试题时有所失误，心情郁结地终日徘徊于温柔乡，在确知落第后，更是颓然忘返。

可不管是柳七还是朱说等人，都不约而同地认为，既然陆辞连在接连摘得解元、省元后，仍不骄不躁，除节制地略作放松外，不忘怀卷念读书，那么此回结果未出，恐怕也只如之前那般稍微休息个一晚后，就又回到紧密的节奏。

这种印象过于深刻，甚至连最散漫如柳七，都已默默地做好了白日还要继续念书的准备了。