这种是肉体的关系，谷郁欢觉得，僧侣和下稚儿在一起相当于是嫖妓，与上稚儿在一起相当于是同居，或者说是炮友。

‘交义’又不一样，这种关系既是一种精神关系，又是一种受到大众承认的契约关系，这就有点相当于是‘夫妻’了。

所谓的‘交义’指的是年少的稚儿与年长的僧侣“结为兄弟”，有时要写“相互忠诚”的契约书，日本曾有很多著名的僧侣留下诗篇歌颂他们契兄契弟之间的“金兰之好”。室町时代诗人、曾任日本著名的禅寺建仁寺和相国寺住持的东沼周岩在他的诗集《流水集》中写下了如下的诗作歌颂他的男色之欢：昨夜同床残夜窗，鸳鸯帐底影双双。只应长贺梦云去，寺似金山扬子江。

贤一与智净法师就是“结为兄弟”。

五郎：“我有一事请求施主。”

谷郁欢：“你说。”

五郎：“能请神官们在明日换上我们为诸位准备的礼服吗？明日是一年一度的盂兰盆节，诸位的穿着稍有些不够庄重，在集会上会引来注目。”

谷郁欢：“我会告知他们，明天一早就要下山吗？寺内所有人都要去？”

五郎：“明天一早就下山，这是大事，按照往年的惯例寺内是不会留人的。”

五郎很高兴谷郁欢愿意帮他的忙，他要做的事情很多，而神官们往往并不愿意听他的话乖乖换上衣服，这让五郎非常的为难。

谷郁欢趁机询问了关于进入副本时来迎神官的人选。

五郎：“由我和四郎分别接待十二位神官，几位女性神官包括您在内都是由我引路的呢！”

谷郁欢：“那么你要接六个人？”