王秋把他给出的信息与十九世纪末对照。

“是马拉美的概率很高。”

他见证了代表作《牧神的午后》的诞生，然而这篇优秀的诗歌无法联系上斯特芳·马拉美的同位体。

一，文野马拉美死了。

二，文野马拉美不是异能力者。

三，文野马拉美尚未诞生。

在三种可能性面前，王秋理智认为是第一个可能性偏高，因为马拉美、兰波、魏尔伦是同一时代的诗人，年龄差距不会大到第三个可能性的程度。

再者，马拉美、兰波、魏尔伦在法国诗坛上的地位相仿，早期是象征主义诗歌的代表人物。

三次元世界，日本人崇拜法国文化，以学习法语、懂得法式礼节、拥有法国贵族血统为荣，他们一般喜欢去黑俄罗斯人，不会去特意黑法国人。

斯特芳·马拉美是异能力者，几乎是板上钉钉。

王秋喃道：“在我的印象中，十九世纪末的马拉美与兰波、魏尔伦的关系不错，三人同为杰出的诗人，只有他的代表作是《牧神的午后》……”

王秋被自己的推导愣住：“等下，我思维乱了，金发兰波也有一篇诗歌叫做《牧神的头》……”

兰堂一惊：“是你引导我写出来的那篇吗？”

王秋微妙地说道：“嗯。”

兰堂说道：“你怀疑他们两个……”是同党？

王秋飞快地接道：“我怀疑马拉美对金发兰波有不轨之心，凭马拉美的力量，绝对是和你们同级别的强者，他为什么要去贪图金发兰波的力量？不怕失控？如果是为了反对政府，还不如直接克隆自己算了。”