接下来的日子，这个倒霉孩子是以泪洗面的七天，现在只是刚刚开始。

根据广告学理论，至少重复七次，人才会长记性。

……

在苗家古寨发生了这么一档子事情，给潇湘省反封建迷信协会的成立平空增添了不少波折。

“鬼手”刘九会长犹豫再三，最终还是决定将活动继续进行下去。

一方面是原生态的巫蛊环境实在难得，如果下一次来，开放了旅游业的苗寨在沾染了商业气息和铜臭后，还能不能保持原来的淳朴，恐怕谁也不知道。

人心善变，就算是大巫师也无法保证，财富和道德，在很多时候都是一个悖论，人们的心态总是没有办法在两者之间保持正确的平衡。

另一方面，这起风波因为协会而起，刘九会长更想让钱江省的会员李白在寨子里多留几天。

虽然老巫师请来了助阵的巫师，可是这个年轻人的手段却并不比任何一位巫师差，只要他还在，村寨的安全就有保障。

尽管别有用心，刘九也是没有办法。

老巫师和龙头寨上下能够义无反顾地替协会扛下五老峰这个天大的麻烦，刘九会长决不会拍拍屁股管自己走人，把一大堆麻烦丢下，同样也会扛起一部分责任和担当。

五老峰派出了一个青虎婆婆来找潇湘省反封建迷信协会和龙头寨的麻烦后，便再也没有了动静。

反倒是龙头寨这边，声势越来越大，三湘四水的巫师们纷纷响应，一些性急的甚至直接赶过来。

短短两三天的功夫，聚集到苗家古寨的巫师数量竟然比村民还要多，而且人数依然在不断增加。

到来的巫师不止是土家族、苗族、侗族和瑶族，还有世居潇湘省的其他少数民族，如满族、蒙古族和畲族，零零总总竟不下于十个民族。

如同土家族将巫师称为土老司一样，蒙古族将巫师称为萨满，各族对“巫师”一词只是发音不同，含义和职能却并没有太大的分别。