夏浔迟疑了一下，说道：“皇上亲自下旨重新阅卷，复查官员仍坚持原来的录取名单，可见……主考官不曾营私舞弊。然而，北方举子的试卷不及南方举子，正如刘三吾大人所言，是有原因的。北方人受金人和元人先后统治两百多年，不习教化，又兼贫困于南方，不熟悉科考技巧，与南方举子竞争，自然才学文章，要逊色得多。

若是刘三吾、张信诸位大人能体察圣意，录取几个北方士子，不只是可以平息此番北方举子和北方籍官员的众怒，而且适当的激励，可以鼓励北方举子向学之风，这不是于国于民，大为有利的事么？可惜他们不能体谅皇上的苦心，只知就事论事，不能看及长远，变通行事，所以说……可恨。”

朱元璋听出他所言不尽不实，其实他的看法不止于此，不过站在他的立场上，也只能提起这一点，有些话，他是不能乱说的，所以朱元璋也不点破，只是叹息道：“北方受金人、元人统治，先后近三百年，败落的不止是圣人文章，诗礼教化，还有民心，丢失的民心呐，这才是最重要的。

我大明虽立国已三十年，但北方士子一直观望徘徊着，人心，岂是那么容易收复的？如果科举成了南方人的科举，把朕的半壁江山、一半的子民摒弃在外，他们入仕无望，必然离心离德，这个，谁来替朕考虑？陕西，刚刚闹出了乱子，若是人心已尽付我大明，几个神汉招摇撞骗，岂能拉起数万人的队伍，占山作乱？

再者，北方文化本就不及南方，北方经济也不如南方，如果科考取士时，朕不能考虑到北方历数百年形成的落后原因，非要把他们置于与南人公正平等的境地来考试，这就是对他们的不公正。长此下去，南方愈来愈盛，北方愈来愈弱，南北差距越来越大，天下岂有宁日？”

朱元璋轻轻一拍御案，愤慨地道：“孔子说：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。难道他们读书读傻了，怎么就不明白这个道理呢？”

第153章 舍小顾大

同样的，有些理由朱元璋也没有对这个小小的宫廷侍卫说出来。

如果朝廷坚持这种看似平等的不平等，看似公正的不公正，就算北方人甘心忍受，不会造反，也势必造成南方士子一头独大的政治格局。

南方人不但经济和文化发达，培养了更多学子，而且明朝科举的实际制定者，就是“浙东四子”中的刘基和宋濂，其考试规范、考试范围、考试要求，更适合江南学子。每次开科，南方学子自然“驾轻就熟”。

中了举就会做官，朝廷势力南强北弱的格局也就在形成了，如今南方学子在历次科举中占有越来越大的优势，北方学子除了争夺科举中极少的名额外，只能通过监生、举荐等非科举方式入仕，一旦入仕，因为人数少、又非正途出身，在官场中也饱受压制和歧视。

都说忠君，可再忠君的人也不是道德上毫无瑕疵的圣人，对同乡、对有关系的人岂能不予照顾？南方官员师生关系、老乡关系盘根错节，拉帮结派也就在所难免，最终必成朋党。

这对国家是极为不利的，为了坚持考试的平等公正性，而破坏了国家的稳定，这是朱元璋所不能容忍的。

科举的真正目的是什么？是笼络天下的读书人为朝廷效力，岂能为了所谓的公正本末倒置，反让科举成为挑起南北对立、天下大乱的根源？

作为一个深谋远虑的政治家，朱元璋的这种考虑是清晰的，正确的，明智的，可惜那些书呆子却看不到这一层，或者他们即便看到了，也不为所动，不会因为任何外因，否定他们心中的“道”。世上无物不朽，一个王朝，同样有毁灭的时候，而他们心中的“道”，却是万古长存，永世不朽的。

夏浔听了朱元璋这番话，也不禁为他的良苦用心所感动，忍不住说道：“皇上说的是，不谋全局者，不足谋一域，不谋万世者，不足谋一时。什么大道，若不足为万民谋福祉，也不过是愚腐无用之道。”