“纵容我们？”

“对，纵容我们和斯波义将针锋相对。”

郑和怔了怔，失笑道：“不会吧，国公怕是多疑了，他若是日本的一个臣子，或还可能卖主求荣。可他就是日本的君主，岂有身为君主，出卖自己的利益、出卖忠心于他的臣子的？”

夏浔微笑道：“公公怎知他是要出卖甚么而不是争取什么呢？又怎知斯波义将的所作所为，就量定是对他的忠诚呢？”

夏浔目光深沉地道：“何天阳‘逛街’去了，等他回来，或许就会带来我们想要的答案。”

第532章 伊甸园之蛇

夏浔在日本的情报机构还是很给力的，第二天早晨，他急需掌握的一些情报就送到了他的案头。

在足利幕府的中枢，有三个出身于足利一门的庶家：细川氏、斯波氏、田山氏，这三家轮流担任着幕府将军的辅佐人，也就是“管领”，相当于宰相之职，主要负责政务；另外还有一色、山名、京极、赤松四家氏族，轮流担任幕府的“侍所头人”，又称为“侍司所司”，他们是处理武士事务的长官，被称作“四职”，主要负责军事。

这就是最核心的公家和武家，以“三管领四职”为首，这七家守护大名家族，构成足利幕府的统治核心，而斯波义将就是足利义满麾下的第一管领，斯波义将为足利义满称霸日本出了大力，相应的斯波家族也获得了巨大的利益，越前、若狭、越中、山城、能登、远江、信浓、尾张、加贺等地如今都是斯波家族担任守护大名。

足利义满崇尚中原文化，希望与大明建立良好的关系，为此力排众议，宁可答应向明称臣的这个先决条件；而且他热衷于中国文化和物品的搜集，在北山殿建立了大量与中国文化有关的产业，这些都是在他一统全国之后，把目光放到国外产生的相应政策。

而这些主张，是受到斯波义教大力反对的。当初追随他最得力的大将，因此和他分歧越来越大。

鉴于明国的强大实力和一直以来许多日本高层对中国文化的向往，足利义满宁愿接受“称臣”这种屈辱性的条件，以便与明朝交往，而斯波义将显然是个极端的民族主义者，对此政策他是强烈反对的。只不过他虽然表明了自己的态度，却无法对足利义满的决定做出具体的反对措施。

相应的，足利义满拿他也没有办法。此时的日本政权，实际上就是一个群雄争霸的格局，足利义满这个大将军，就相当于武林盟主，在一定程度上，他能代表整个日本的态度，但是他手下的这些大名，都有自己的地盘和军队，足利家不像江户时代的德川家那样拥有绝对强大的实力，他需要维系、平衡手下各个强大的大名的势力，才能贯彻自己的主张。

因此斯波义将这些年来虽然老跟足利义满唱反调，足利义满也奈何他不得。双方各有忌惮，只好各行其事，这就是目前足利义满和他手下最强大的一个大名之间的关系。

接下来就是夏浔最关心的足利义满的继承人足利义持的问题。

足利义持是足利义满的庶子，由于足利义满为了控制寺社势力，决定出家时，他和正室日野业子以及继室日野康子都没有生下儿子，因此把足利义持这个庶子立为嗣子，并且让日野康子收他为养子，让他担任了征夷大将军。谁料足利义持刚刚担任将军不久，足利义满的嫡妻就怀孕了，给足利义满生了一个儿子，叫做足利义嗣。