剩下的这些人中，其中一部分是家中青壮已经全部战死，只剩下老弱妇孺或者残疾，这些的人没人愿意要。还有一些是已经失去了家庭的女人。尽管这些蒙古女人大多身体强壮，做事都是一把好手，都是些很勤快也很能干的女人，但是辽东的汉人还是本能的认为女人力气小，不如挑一户家里有青壮劳力的人家，做“一帮一、一对红”的帮扶对象更合适。

所以这些女人现在还都留在俘虏营里，有些想买农奴的人听说后又打起了她们的主意，又想购买女奴，不过夏浔一口拒绝了，他打算等朝廷的封赏下来之后，便把这些失去了丈夫或者还未嫁人的姑娘许配给那些单身的有功将校，让他们组建家庭。

这样，这些女人有了归宿，那些将士也能更安心地在辽东扎根，这也算是民族融合的第一步吧。对于夏浔的这个打算，这些女俘并不知道，她们只看到族人们被一户一户地带走，只剩下她们默默地等在那里，等着命运的安排。

这天早上，俘虏营里突然来了几个官兵，还带着一个尖帽皮袍的女真人，对俘虏营中的女人挑挑拣拣一番，选出四个女人，用勒勒车载着她们离开了。

一路上，那个女真人和几个汉人官兵大声地说笑着，车上的四个蒙古女人大多只能听懂得一些简单的汉语词汇，所以对这些人的交谈全未在意，但是其中却有一个女人听得特别认真。她的穿着比一般蒙古女人华丽的多，对襟的坎肩上绣着鲜艳的花朵，还缀着五颜六色的亮片儿，这本是元朝宫廷中后妃们的穿着服饰，后来才开始流传民间，但是也只有有权有势的人家才穿得起。

勒勒车里并不宽敞，四个女人只能挤在一块儿，但是其他三个女人宁可更拥挤些，还是给她让出了比较宽敞的地方，毫无疑问，这是一个在乌古部落中拥有极高地位的女人。尽管乌古部落从此已不复存在，但是这些族人对她本能地还存着不敢冒犯的敬畏之心。

她是乌古部落首领哈丹巴特尔的夫人乌云，是多尔扎台吉的女儿，蒙古上层社会的人，汉话是说的很流利的。从明军的对话中，她知道自己被那个女真人买去做了女奴，而那个女真人的家在八虎道外的山上。她还听到那些明军洋洋得意地吹嘘说，他们上一次是买通了哪个部落的牧民，才神不知鬼不觉地出现在乌古部落，接着他们还要去袭击哪里。

“八虎道！八虎道是辽东与鞑靼之间最外沿的一处关隘，而那个女真头人住在八虎道外的山上，如果出关之后我能抢到一匹马，我就能逃到蒙哥帖木儿的部落，让他派人送我回到父亲的部落去！”

想到这里，乌云的心怦怦地跳了起来……

第十六部 辽东变

第576章 挖坑

茫茫草原上，过膝的野草如同一片绿色的海洋，随着风，草浪翻滚起伏着，悠悠地荡向远方。

百余匹骏马正在草原上吃草、嬉戏，两三个牧人在外围看管着马群，不时会跃上马背，警惕地四下打量。

自从辽东明军掠走了整个乌古部落，土哈部落的人就时不时地出现在蒙哥部落附近，似乎在盯着他们的一举一动。

牧人需要放牧牛羊和马群，草原上到处可以行走，他们不可能全都盯得住，显然他们的目的也不是要盯着蒙哥部落每一个进进出出的族人，而是提防他们全族有何异动。因此蒙哥也给了外出放牧的族人一项任务，盯着部落周围的动静，以防被人所乘。