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《畜生道》这篇文章乐景最初刊登在了上海的《文学报》分社上。一日后，北平的《文学报》总部也进行了转载。

三日后，天津和南京的报纸对《畜生道》进行了转载。

又两日，江苏与河北的报纸转载了《畜生道》。

又过了几日，就连奉天的报纸都一字不漏地刊登了《畜生道》。

以上海和北平为中心，《畜生道》以包抄之势迅速席卷了华夏的大江南北，一时间大街小巷“畜生”之声不绝于耳。

起初报纸上的评论还大多集中在对李廷业和王氏的抨击上，然而很快事态便失控了。

《畜生道》这柄小剑锋芒毕露，乍看是作者守夜人把刀捅向了自己的原生家庭，实则他是剑指统治了华夏几千年的愚孝和父权。

如此惊世骇俗之举自然引发了举国震撼，也引发了一场会被计入后世史书的有关孝道的大论战。

《文学报》：华夏孝道还要吃人多少年？

《津城大事》：混账东西的荒唐话！当局理应封杀！

《平原晚报》：满口的仁义道德，肚子里的杀人主意。

《徐州新事》：孝乃立国之本！无孝华夏必亡！

《浙江早报》：从二十四孝到《畜生道》，何谓孝？

《晋中说新闻》：背典忘祖，罔顾人伦，千夫所指守夜人！

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