北汉经过黄巾之乱后，元气大伤，群雄割据，儒家的那一套被战争破坏殆尽，于是南楚那极其开明的文化传入北汉，女子也不在被那三纲五常约束，敢于追求自己的理想也会被那些喜欢蔑视礼教的名士赞赏。

当然，有条件学习知识的女郎还是少部分的，大多是世家出生，有人喜欢个性突出，蔑视礼法的才女，而有人喜欢传统的女子，如今虽然是三国鼎立的时期，但三国之中都是人才济济，君主贤明，将国内治理的井井有条，三国的百姓安居乐业，也唯有各国的边境才会偶有摩擦。

颍川书院吸纳女子进来读书的做法使得女子的地位比之以往更加提高了一些，不过相对于男子的系统学习经文，女郎们可以学习的东西就比较广了，琴棋书画，经史子集都可以，男女自然分开教学，而女院的院长却是蔡琰。

蔡昭姬自归汉之后，没有像原来三国之中那般再嫁，而是受到当时荀家代家主，公子榜首的荀家六郎的邀请，入驻颍川书院教授音律，这在当时还引起了轰动，不过在曹操的支持下，蔡琰如愿进入颍川书院，同样蔡琰将昔日在战火中毁坏的书籍都背诵了出来，而后又在书院中作出《胡笳十八拍》、《悲愤诗》这等名传千古的作品，不仅让书院中的学生心服口服，同样让世人赞叹不已。

自蔡琰在颍川书院教学之后，慕名而来的女子更多，荀顗索性大手一挥，开了书院接纳女子的先河，夏侯徽倒成了蔡琰的亲传弟子……于是也便可以想象荀顗在女子中的心目中是多么崇高，大魏最受欢迎的男人莫过于荀顗，却不知道这颍川书院建设的背后有荀粲的影子。

荀粲曾和荀顗说过许多故事，最令荀顗震撼莫过于荀粲构思的一个天堂一般的世界，这个世界称之为“人道天堂”，荀粲假设当所有的人都没有生存的压力时，必定向更高层次的精神领域发展，人人都可以选择自己所爱的事情，人人都可以真正的追求自己的梦想……

总之，荀顗虽然厌恶女子，但他从来看轻女子，于是，他大胆的改革了颍川书院，却因此被大魏女子赞颂不已，而他的风评也愈发完美，既然有这么多名门贵女进入颍川书院，那些才华出众的郎君们自然更喜欢就读颍川书院了，哪个少年少女不怀春？颍川书院可没有禁止早恋的说法，男子十五岁就可娶妻了，女子十三岁就可嫁人了……

荀粲近日倒是很喜欢来这颍川书院中的藏书阁读书，因为这会让他偶然间想起后世读大学时泡图书馆时的感觉，独自一人，闻着周身的墨香，坐在雕花的木窗边，有些恍惚的荀粲发着呆，然后微微笑，接着紧紧闭上眼。

晨曦从支起的木窗中照射进来，沐浴在荀粲安静平和的脸颊上，回过神来后，他在脑中开始构思《老子注》的第一章，原本《老子》上的第一章是“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这是很多人耳熟能详的。

荀粲精研道家经典，很快脑中便出现了一句“可道之道，可名之名。指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。凡有皆始于无，故未形无名时，则为万物之始。及其有形有名时，则长之育之亭之毒之，为其母也。言道以无形无名始成万物……”

夏侯徽这时却恰好来到了这藏书阁，准备找一本琴谱，在这大清早的，她以为藏书阁中没有一个人，直到她看到独自一人坐在窗边的荀粲时，她停下了脚步，荀粲沐浴晨曦之中安静平和的样子就这样深深的印在她的脑海之中，她怎么也无法想象，见到这个轻轻勾起唇角的荀粲时，她会有种自惭形秽的感觉……而后便是内心难以言喻的悸动，那种酥酥麻麻的感觉，使她的心乱了……

第一百七十章 我们认识吗？

夏侯徽是在颍川书院第一次偶遇荀粲，只因平日里荀粲太过低调，颍川书院师生加起来一共五百余人，除了书院之中一些公认的天才学子，就好比后世学校中的风云人物外，谁会在意荀粲这个刻意低调的少年郎君？

书院中也分各种学派的，或是专精老庄的聚拢在一起，或是好儒家学说的聚拢在一起，寒士们也会在一起互相帮忙，而有的世家子弟们眼高于顶，只愿与相同世家的人相交，这颍川学院中还有昔日许都“跑马俱乐部”的成员，常常骑着骏马招摇而来，以此来吸引颍川书院的女院女郎们的注意。

当然，颍川书院中最多应该算是介于寒门与豪门之间的小地主出身的优秀学子，或是二三流世家出身的天资聪颖之辈，那种贫寒到极致与出身顶尖豪门的人都是凤毛麟角，书院中毕竟还是看才学而不是看身份的。