在秦统一后，秦帝国一旦能敬儒而用，则无疑是海纳百川的最好证明。

于是儒家这个近百年几为天下遗忘的曾经的显学流派，被始皇帝嬴政的诏书隆重而显赫地推上了帝国政坛。

而孔鲋作为孔圣人的嫡系第九代孙当时的儒家学派领袖，也被始皇帝嬴政任命为堪比旧时诸侯的高爵——文通君，官拜少傅，统领天下文学之士。

秦及其之后的两汉，所谓文学之士，是诸般治学流派的泛称；统领文学之士，便是事实上的天下学派领袖。

然后后世的事实证明，这是一件极具讽刺意义的事情。

大秦帝国在历史上第一个将备受冷落的儒家学派推上了学派领袖的位置，然而这个学派却没有投桃报李，反而旧病复发一意孤行，主张坚持商周时候的分封制，坚持以诸侯分封而治天下，主张复辟。

始皇帝嬴政大怒之下治罪于孔鲋，而孔鲋则提前匆匆逃走，并带着所有儒家学派的士子躲过了始皇帝的搜捕。

嬴政一怒之下，愤掘圣人孔子之墓，这不得不说就是“焚书坑儒”的前因了。

孔鲋听到绿袍老者的安慰只能无奈的点点头道：“谢了凡兄提醒。子舆明白。”

绿袍老者显然是大秦的官员，秦朝规定三品以上的官员着绿袍，一般庶人则只能穿白袍。

了凡即墨家学派自墨子后的代表田鸠的第七代孙，田仁，字了凡，现任墨家流派的领袖。秦朝有博士议政制度，又分十二大博士，七十二博士。而田仁身为墨家学派的领袖是十二大博士中的一个。

孔鲋之所以如今愁眉不展自然是因为自“焚书坑儒”之后，整个大秦已经没有儒家学派的立足之地，儒家学派如今只能隐入暗中传学，一日不能推翻大秦，儒家学派自然一日不能出头。

这对曾经身为诸家学派领袖的儒家学派来说是无论如何不能接受的。

《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”显然墨家学派的思想是从儒家分出来的，只不过经过墨子重新对儒家学说进行了批判和改造，从而树立起自己的一面旗帜。

虽然战国末期百家争鸣时，墨家和儒家同样相互批判，但是秦统一后，作为有香火之情的墨家和儒家，自然而然的成为联盟。

所以在儒家获罪之后，墨家学派一直在暗中照拂。