石教授连说了两个可以,因为他就是玉京学府历史系的教授。

刘教授则没出声,他是隔壁的。

有人来问了问三位教授,得到答复后,山上的机器立马便开动起来,哐哐哐的声音远远传来,湖对面怕也听得到。

陈舒仰着头看着,十分专注。

有人总把盗墓和考古相提并论,而这两者之间显然是完全不同的。

盗墓是为了一己私欲,极其野蛮的主动侵犯陵墓,获得里面有价值的物品。他们会对墓穴及里面的物品造成极大损害,很多珍宝就因为他们的不专业而彻底损坏。少数留下的,则往往被卖到国外,或者被私藏于某些收藏家的宅院里。

考古通常则是被动的。

多数时候是墓穴、遗迹因为自然原因已经现世了,或是已经有被盗墓的痕迹了,考古团队才会进行抢救性发掘。

当然也有主动发掘的睿智,后来基本都被喷惨了。

而考古发掘所得的成果呢?

有些可以填补历史的空缺,有些可以修正文化的罅隙,这些都是非常重要的。

没有历史,没有文化,就没有认同,也就不会有伟大的国家和文明。

至于一些实质性的物品,少数会被保存起来,多数都会放入博物馆,全国每个人都可以去欣赏这些先辈留下的瑰宝,并且其实很多博物馆都是不收费或者收费极低的。

‘合法盗墓’的说法纯属无稽之谈。

即使是在这个世界,到了这个时代,古代墓穴或遗迹出土的物品的价值也多是在‘文化’层面,很少有实际价值。不存在说什么古时候的修行方法、法术、技术等比现在还要先进的情况。

圣祖方体则很是特殊。

一是它的现世: