繁华的东京都内，少有的僻静之所今日不再僻静。

穿过灰中透红的鸟居，淡淡的历史感扑面而来。

这是日本现存最大的木制明神鸟居，昭和五十年修建，位于南北参道相汇处，曾经为了翻修，耗费了巨额的资金。

鸟居向南，参道尽头两旁各有一列酒桶，左列是西方葡萄酒酒桶，右列是日本清酒酒桶。

一般神社里的酒桶，大都是日本清酒厂家捐赠，不过也有少部分古老的神社，有自己的酿酒坊，明治神宫自然是自己的藏品。

可今天上方的陈列却明显的能看出少了许多，若是用于酒宴，很难想象会是怎样的规模。

参道两旁巨树参天、野鸟飞鸣，丝毫不因冬日而萧索，枝头上挂满了祈福的绳索。

再向外延伸，在园林的外面，是穿着黑色西装整齐划一的排列的男人，他们收起了往日脸上的冰冷和凶悍，对前来的宾客一一行礼。

而来此的客人们，也都十分拘谨，出示请帖后，便带着自己的女伴或家人缓步进入明治神宫。

今天并非是清场，蛇岐八家从未命令封锁明治神宫，毕竟是国家景区，以往就是有人租借这里结婚，其他人也是能随意出入的。

进去婚礼现场，如果有心的话，还能向陌生的新人送上自己的祝福。

可一群黑道，即使换上了整齐的西装，以僵硬的笑脸迎人，也着实令普通游客望而却步。

今天是十二月二十号，源稚生大婚的日子。

陆晨今天穿着月白色的汉服，因为源稚生作为蛇岐八家的大家长，婚礼选用的是传统的神前式婚礼，宾客们也是要入乡随俗的。

可他又不太习惯穿和服，源稚生就很贴心的为他准备了合身的汉服。

他伸手，将绘梨衣搀扶下车，绘梨衣今天穿着淡蓝色的打褂，这是属于近代文化衍生的一种形式。

打褂的由来是室町时代开始，当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上，因质料厚故有保暖作用。

到了江户时代，身位地位较高的女性，上级女官和公家女性也会穿着“打褂”突显其身份地位，至江户时代后期，一些富裕家庭的女性把“打褂”用作结婚衣着。

在原本的传统婚礼中，是没有“伴娘”这种说法的，新娘会穿着红色的打褂，作为婚服。

而神前式婚礼又有所不同，新娘会穿着纯白的“白无垢”，为了体现绘梨衣伴娘的身份，所以今天给她准备了淡蓝色的打褂。

其实源稚生原本是想学某个骚包的意大利人多举行几场婚礼的，比如他觉得樱穿西式的婚纱挺好看。

但近来发生的事情不少，他的计划有些被打乱，最后在弟弟和老爸的劝告下，只选择办了最传统的日式婚礼。

凯撒和楚子航今天的穿着倒是比较随意，不如说过于随意了，他们穿着第一次来日本时的“剑豪服”，“天下一番”、“白鹤与菊花”跟在陆晨和绘梨衣身后，浏览着参道两侧的风景。

“所以……这就是急事吗？”

夏弥此时穿着一身鹅黄的留袖和服，一脸怀疑龙生。

她被陆师兄以“紧急征调任务”名义喊了过来，然而她落地后就被楚子航带去了酒店……

哦，把她安顿了下来。

随后她和楚子航在东京逛了一天，什么水族馆、电影院，他们都去过了，但楚子航也没跟她解释到底有什么事。

于是乎夏弥就明白了，她中了陆晨的“奸计”

不过也好，将计就计嘛。

“师妹，这绝对是急事啊，你看看来参加婚礼的人都是一对对的，你楚师兄多尴尬？”

凯撒在一旁帮面瘫的楚子航开脱。

夏弥看着凯撒，一句话会心暴击，“那诺诺师姐呢？”

凯撒尴尬了一瞬，顿时不再开口了。

其实他原本觉得既然是旅游性质的出行，不如把诺诺喊过来一起玩好了，但他……又联系不上诺诺了。

诺诺的室友苏茜说她好像跑到哪个小国玩去了，手机信号都没有。

婚礼现场可谓是人山人海，只有这个时候才凸显出蛇岐八家的人丁兴旺。

除了已经名不存实也亡的橘家外，其他七家没有一家缺席，从八家家主往下数，稍微有些地位的都来捧场。

毕竟是大家长的婚礼，务必是要热闹些的。

源稚生今天穿着传统的黑色的和服，在现场接待各位宾客，虽然他身份很高，但在座的不少人都可以算是他的长辈。

如今蛇岐八家的宿命终结，在这个过程中，其他家对他的支持也有很大因素。

“陆君，你能喝吗？”

源稚女站在陆晨身边，既高兴又忐忑。

“还好。”

陆晨笑着反问，“稚女的血统那么高，应该不成问题吧？”

在这种传统的婚礼中，其实伴郎是不需要做什么特别的事的，也没有什么敲门帮新浪闯关的游戏。

他们存在的意义主要是帮源稚生撑场子，会在婚礼开始前进行一些合影，结束后再来一次合照什么的，最后就是替源稚生喝酒了。

既然说是依照传统，那就不能搞那些虚的，尤其蛇岐八家的本质是黑道，更是信奉极道那一套，新郎该敬酒的时候，你可不能喝“白”酒（水）