公孙龙答道：“我游历于西戎之地，当地兵荒马乱，各个诸侯相互攻伐，战乱不断，对我的学说，不感兴趣。倒是法家、纵横家横行。”

禽滑厘感叹：“天下人若是可以兼爱非攻，又何至于各地战乱不断，白骨露於野，千里无鸡鸣。”

公孙龙点头赞许：“我少有赞同墨家的看法，但这一点，我是认可的。数年来，各地白骨累累，民不聊生，我曾亲眼见到不少城池，遭到屠戮，十室九空。”

兼爱非攻？

张华不用禽滑厘游说，也知道墨家的思想“兼爱非攻”。

墨家与儒家是战国两大显学，其中墨家的主张非常具有浪漫气息，那就是有名的“兼爱非攻”。

墨子提出的理念非常超前，吸引了当时不少人加入墨家，但在战国乱世，这一理念根本行不通。

各个诸侯忙于相互攻伐和扩张，哪里管得着什么兼爱非攻，恨不得你死我活。

因此墨子一死，墨家立即分崩离析，影响力衰退，无法与儒家相比。

现在的局势与战国时期相似，墨家对于各个诸侯来说，有价值的是他们打造军械，以及守城之术。

墨子善守，墨守成规的墨守，就是说明墨家的守城能力。

当时的墨家，可以帮助诸侯进行正义的防守战，影响各国间的胜负。也正是因此，当时墨家的影响力不小。

“兼爱非攻，此理想是好的，只是不适合时势。或许有一天，方可实现如此理念。”

张华认可墨家的兼爱非攻理念，但不代表着张华认为在这种条件下可以实现墨家的抱负。

儒家的大同社会，与墨家的兼爱非攻，都是超前的理念。

“唉。”