儒家的琴棋书画各具特色。

这并不像张九鸦铸造宝剑，需要去跨行，琴棋书画之物本就是儒家文人锤炼元神的方式。

李鸿儒此时将目光放向了两人，希冀于从两人身上获取部分裨益。

琴声可陶冶心境，对弈可强化敏锐感和逻辑感，让元神更具慎密，观书和著书则能让人感悟，书宝更是有奥妙。

画画则能将言语难于表达用实境呈现出来。

依靠画画修行并非大唐特有的孤例。

这是远古以来就有的传承。

在没有文字的年代，一切的传承都是依靠画。

甚至于吐蕃这种大国至今都未从这种模式中走出来。

李鸿儒说话抖出了自己的心思，这让阎立本和阎让顿时放下了大半的心思。

但凡这小伙不是想从他们这儿掏走东西，一切都好说。

两人虽然有为朝廷做事的心，但还没沦落到将自己家底贴上去。

话题打开，阎立本和阎让嘴中的话语亦是转向了画技，与李鸿儒有着探讨。

一阵探讨过后，阎立本也不得不承认朽木难雕，李鸿儒在画技这方面的能耐确实低了数个层次。

但画画并非修炼的唯一方式。

作为画者，他们在这项领域有着权威。

但涉及术法、武技、著书等项目，阎立本和阎让也只能摊手。