“比如单单‘怕死’、或者说‘族群延续’这一个概念，就能够衍生出极为复杂的决策机制，以至于根本性的决定一个个体的行为模式。但你有没有想过，有些‘玩意’，祂压根就不知道自己是怎么生的，也不知道自己会死？”

追命看到黄怀玉挑了挑眉。

“再比如时间的流逝。”

“在我们的认知里，这个四维时空的时间是单向且无法逆转的——所以我们知道了‘后悔’、‘恨’、‘积累’等等概念——但有些‘玩意’眼里的时间有没有可能不是一条‘长河’，而是一个‘湖’呢？”

听了这两个例子，黄怀玉已经大概明白了对方的意思。

就像卜依依叙述中自裁前夕的卜一，对人类不再具有任何同理心和慈悲心——原本他还觉得这是源质使人冷漠残暴——现在想来，这却是一种误解。

常人在英招眼里与虫虱无异，类似“踩蚂蚁、打蚊子”之流的事情，如何能拿来作为神明“冷漠残暴”的判断依据？

此时，在他的自我审视下，融合时空之眼后的很多作为都突显出来，历历在目。

不知能力的情况下，就前往步麻森林直面持枪溃军；

与神竭的交战中不顾风险，硬是熬到濒死才发动能力；

明明刚被毒妇暴打，还要自信回头，满脑子想着我能反杀……

d，烛九阴这玩意好像就是那种“不知死活（字面意思）”的类型啊？！

黄怀玉心中不免后怕。

不是说这些决策完全不明智——毕竟他最后都赢了——但客观来看，那时人类原本该有的部分感性，在他的思考中有明显缺位。

可能曾经的烛九阴根本就不知道什么叫危险吧。

“使徒觉醒的下场，你在月亮马戏团时已经见过；从毒妇留下的尸体来看，她属于同化觉醒，即人格瓦解后成为被本能驱使的怪物。”