一直有属于自己的理想，他是一个忠实的儒家思想家，他所追求的社会是“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”

一直认为达成这一切所需要的就是教育，因为政治使人牵扯利益，利益使人变，就只有教育，只要将理想的种子种下，总有一日会生根发芽，那些杰出的人才因为有所理想，以后走上仕途，会尽自己所能的一点一点改变这个社会。

所以他选择国内最优秀的学府——国子监任教。

但他之猜到了开头，没有想到结尾。

进入国子监念书的，要么是家世出众的子弟，要么是考入的优秀举人，这两种人，不管是哪一种，年纪都不小了，足有十几二十岁，有的甚至三十多岁，他们的思想早就成型。

对于世家子弟来说，家族高于一切，在他们看来是家国，而不是国家，他们做什么，更多的是考虑家族的利益。

而对于考入国子监的非世家的子弟，他们也都有自己的理想，或多或少都与升官发财，光耀门楣有关。

他们的思想已经定型，想要改变几乎比登天还难。通过教育改变思想的路只是开始就夭折了。

痛苦了一段时间，当机立断的辞官回家办了一个学堂，他打算从幼儿开始教起。

但培养一个人成为官员，还能保持理想不变实在是太困难了，教了十多年的书，倒是培养了不少的举人进士，在江南一带也颇受追捧，只是可惜，随着时间的推移他在这条路上越走越窄。

已经四十多岁了，他想要学生们能够继承自己的事业，继续授业解惑，只是可惜，拜在下面的，多是冲着出人头地来的，就算有一二学生接受了的思想，随着时间的推移，能坚持下来的也少之又少，所以很灰心，从三年前起就开始闭门谢客，只带着老妻住在邺山，连儿女也不常见了。

木兰想要找一个不迂腐，与这个时代不同的学者，周大福打听了几个，但木兰仔细的调查过后都不太满意，那些人有的有真才实学，但太过傲气，反而有些名过其实，而且，木兰要开的也只是一个小学堂，她不认为对方愿意屈居在这里；而有的压根是只有名声，没有一点才学，根本就是名不副实。

周大福眼看着学堂都快要建好了，连学生都进了一半，先生们也都到位了，但院长还没找到，李石又写信来催，一急就跑到更远的地方打听了，就是这时候进入周大福的视线的。

周大福与木兰提起的时候并不觉得合适，在他看来，太过理想主义，他并没有隐瞒自己的理想，反而是大肆的宣扬开来，因此的事情并不难查，很多人愿意将孩子送去的学堂，看上的是的才学，而不是他的理想。

这样的理想太过不符实际了。

但木兰听了却心动了。

从春秋开始，“老有所养，幼有所教”就被提出来，那时候百家思想争鸣，儒家还没有独大，那时候的生活水平虽然没有现在高，但那时候的思想却是空前的发展，君子之风盛行，每个读书人几乎都有属于自己的理想，反而不会像现在甚至是以后一样狭隘。

木兰并不反感这样的理想家，反而觉得社会有一部分是这样的人在推动，他们的作用并不亚于军队和经济。

而且并不是空有理想的人，他为他的理想奋斗了将近二十年，这样的人，不管失败还是成功，都值得尊敬。

木兰决定去试试，如果能请到自然好，就算不能，她也能到邺山附近寻找一番。

苏族长觉得很麻烦，道：“在族里找一位德高望重的长辈管理就是，何必还去请什么名士呢？”

“我倒不是为了请名士？只是我们的学院并不是单纯的教书，里面各项技能都有，随便找一个人并不能管理好。那位先生做过十几年的先生，教出了不少优秀的学子，如果能请到他，对我们苏氏只有好处。”

苏族长欲言又止，看着木兰坚决的模样，到底没有再说反对的话。他和周大福一样，认为木兰能请到人的机会很渺茫，因为苏家庄太小了，这个学堂现在也只有五十多个学生入学，满打满算也就两百多人罢了，里面主要教的还不是科举的课程，反而是算术，匠，医，农等，那些名士怎么可能看得上？

木兰抱着阳阳坐上了马车，朝邺山进发，临走前她给李石写了一封信，如果能请到，那么等熟悉了这边后她就会将事情全交给对方，如果请不到，那就只能回府城暂时聘请一位管理人员，正式的院长还要再找人。