其次，若想要发挥此神迹真正的威能，亦是需要消耗其‘内部’所贮存之业果的。

而这名为【业果】的玩意儿，则又与【业】这一概念息息相关。

若按照穆苍的理解。

所谓众生是业，业是众生。

世间苍生起心动念，开口动舌，举手投足无不是业。

那么业，实则就是指个人所做的行为，造成的因果以及对未来生命和世界产生种种影响的‘力量’。

业，亦是一个极为中性的概念。

任何人做任何事，既可能会产生善业，也可能产生恶业。

同时，无论善业恶业还是大业小业，其都会具备四种特性。

第一种特性——业的决定性，即是指同类因便会造生同类果。

也就是行善可得善报，行恶可得恶报的意思。

就如同植物随着时间流逝，会自然生长一样。

业的第二种特性——增殖性，则决定了善业恶业假若没有受到过多的外因和外力干扰，就同样会增殖滋长，不断扩大自身规模和影响范围。

一颗善念的种子可以长出参天大树，结出更多善种。

一粒恶念火苗，亦会烧毁一片繁盛的密林，让一切成空。

同时，业的这种增殖也由造业性质、造业动机、造者身份、造业次数、造业对象的数量等等因素所决定。

业的第三种特性——无错性，则是指造何种业就会得何种果报。

造恶不会得善报，行善也不会得恶报。

即便有时造恶行善得不到相应果报，甚至得到相反之报。

但那也只是暂时的表面现象，其中必会存在其它更深层次原因。

就像凡人常挂在嘴角的“现实不讲逻辑”之语，实则亦只是客观世界太过庞大复杂，层层逻辑太过深邃，而并非真就毫无逻辑可言。

种瓜可得瓜，种豆可得豆，造何种业得何种报亦是此种道理。

业的第四种性质——不失性，则是指虽然任何业的生长，不单要有无病之种还要有适宜环境，否则就无法顺利成长。

可即便内因外缘尽皆支离破碎，善恶业种亦能保持很长很长……很长时间不会坏失，仍然会如影随形。