门因是国王的姓氏，也是望威帝国的王姓。加斯帕和二王兄纳伊丹都是瑞瑞麦王后所生。望威帝国是典型的一夫多妻多伴侣制度。妻特指母族人，伴侣则代表亚父族人。望威母族人的名字一般都有叠字。例如“瑞瑞”，“瓦瓦”。望威母族人不仅模样好认，就是从名字上也好识别。在望威帝国中，相传名字中有叠字会容易避开恶魔的侵害，母族人是望威帝国得以延续的保证，所以母族人的名字都有叠字。而以勇敢著称的父族和望威勇士则以名字中有叠字为耻，他们不应该逃避恶魔，而应该与恶魔战斗。亚父族人则介於两者中间，不过有叠字的也不多。

望威帝国最高统治者是国王，不同於水川帝国是由国王和王后共同掌管国家。望威帝国的王后不参与政事，她们只负责生育後代和调养自己的身体。王后的职责实际上是由两位亚父族伴侣来行使。他们负责掌管王室事宜，以及帝国民生等方面的政事，对国王负责。望威帝国的权力架构主要分为四个方面——勇士团、军团、神司及民生。

勇士团和军团不必多说。神司包括帝国所有的神殿构建、祭祀、祭司的管理等等。民生涵盖的方面最多，凡是不属於军队和神职方面的事情都归於民生。所以对国王来说，王后和伴侣的选择都非常的重要。王后要确保可以为王室生下优秀健康的後代，伴侣则要确保可以辅佐国王，不给国王带来灾祸。如果国王的伴侣不能良好的行使自己的职责，甚至可能给帝国带来灾祸、影响国王的判断力，掌管神司事务的帝国大祭司有权罢免国王伴侣，并驱逐他。如果国王本身就是个昏君，大祭司同样有权力联合勇士团和军团的最高统领罢免国王，选出另一位优秀的国王掌管帝国。其他时候，大祭司不会太多干涉国王的权力。

望威帝国的国王是世袭制和选择制并存。现任国王要先从自己的王子中选择一位合适的继承人。这位继承人要得到大祭司、勇士团团长和军团团长的承认才能被确定为王储。而王储只能是勇士或者是父族人。如果国王没有合适的子嗣，那麽就要从王室成员中挑选。如果王室成员中也没有合适的人选，或者得不到三方面的承认，那麽就由大祭司来选择王位继承人。

大祭司在望威帝国一直都是一个神秘的存在。没有人知道他是怎麽选择的。在望威的历史上只出现过两次王族中没有合适人选的情况。当时的大祭司一个在帝国的最高神殿里闭关三个月，一个闭关了半年之久。之後，这两位大祭司都分别从某个地方抱回一个婴儿，养在王宫。这两位婴儿长大後都成为了帝国英明的国王。

没有人知道大祭司是如何选择的。望威帝国的大神始终是在灵验与不灵验中摇摆。有时候，他们会明显地感受到大神对他们的眷顾；可有时候现实又是那麽的残忍，让他们以为大神根本就不存在。而相传是由大神直接选出的大祭司却是甚少露面，很多需要大祭司出面的事情往往是由大祭司指派司使去做，就是帝国的国王一年也见不了大祭司几面。

二十多年前小九一口吞掉了望威帝国的舰队之後大祭司就再也没有露过面，一直到现在。望威人对神明的敬畏不像水川人那样近乎於生命。在艰难的环境中，他们更多的是选择依靠自己生存下来，而不是祈祷。本来望威帝国的祭祀活动就不多，大祭司又是那麽一个很难见到的人，很多居住在偏远地区的望威人甚至都以为大祭司根本就只是一个象徵，一个符号，并不是真实存在的。在这一点上，望威人很矛盾。

或者说，望威的大神很随性。这句话是加斯帕在心里说的。对於神明，他敬畏却不依赖。他一直认为大神并不是真正存在的。只是望威人为了美好的愿望而想像出来的。只不过事实证明他是大错特错。所以他才说，望威的大神很随性。他们既然是大神的子民，大神为什麽不像水川或寒吉的神明那样多眷顾一些他们，多给他们提供一些良好的生存环境。为什麽要让他们如此辛苦的生存。如果可以像亲眼见到那三个人一样见到望威的神明，加斯帕一定要问问他到底是怎麽想的。

“这麽说你的全名其实是叫‘加斯帕·门因’？”轩辕曜惊讶极了，“我以为你们和水川人一样是没有姓氏的。”

加斯帕从对神明的埋怨中回过神，解释说：“我们只有结婚之後才会被赋予姓氏，表示可以延续自己的血脉了。我还没结婚，所以只叫‘加斯帕’。如果我结婚了，我的名字才会多出‘门因’这个姓氏。母族和亚夫族人也是。不过他们结婚後的姓氏是跟随父族或勇士。”