这些事都做完已经过去六个小时了，灵异位面已经过去一天又六个小时了，此刻已经是白天了，时间正好，汤圣贤可以在白天先离开树林，然后再作计较。

回到了灵异位面，白天倒不如晚上恐怖，汤圣贤没有立即离开，他是在等，在路上没有准备的情况下被攻击总没有有所准备的好。

一刻钟过去了，汤圣贤随时准备泼出空间中的黑狗血，但除了风吹动树叶沙沙声就没有其他动静了，看来这只鬼的道行不足以让它在白天出来作恶。

放下心来的汤圣贤立刻朝着正东方向出发了，这次到没有了阻碍，汤圣贤在四十分钟之后离开了树林。终于离开这个鬼地方了，汤圣贤有一种要放火烧了这片林子的冲动，但经过深思熟虑之后还是放弃了这个想法。

这样不太好，要是杀不死出来和他拼老命就不值了。

走了十几里路之后汤圣贤终于看到了人烟，在田间有耕作的人，汤圣贤拿出望远镜在远处观望，留的是辫子，看来是来到了清朝，不过汤圣贤不怎么乐意戴辫子啊，这大热天的，拖根辫子再将头发蒙上的感觉并不怎么好，和戴人皮面具差不多，但人偶面具只要戴几个小时，这个辫子头套可是要成天的戴着的。

但还有一个选择，旗人入关建朝后制定了十从十不从的政策，其中有这么一条“儒从而释道不从”，意思就是说在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出家人不变，仍可穿明朝服装，因此僧人道士至今仍保持着明朝的服装。

汤圣贤对剃光头当和尚不感兴趣，还是道士帅气，到时候斩妖除魔的，要多装逼有多装逼，虽然他现在只是一个连一只道行不深的鬼都对付不了的假道士。

找了一个隐蔽的地方汤圣贤开始换道服，他有好几身道服，毕竟汤圣贤的童年是在林正英的僵尸电影的陪伴下度过的，斩妖除魔也是儿时的梦想，小时候谁没一把小木剑啊，虽然不知道是什么木头做的，但在他眼里就是可以斩妖除魔的桃木剑。

穿上大褂，在假发上戴上纯阳巾，在脚上套上开孔的的十方鞋，背上是带顶棚的背匣，里面还有一件开坛做法的法衣。

现在的汤圣贤配上他那措小胡子就是一个云游道士了（可以参考道士下山中的造型）。除了那把桃木剑和两张符篆汤圣贤就没什么法器了，毕竟当初也没有想到自己要“当”道士啊！就连文牒什么的都没准备，假证专家汤圣贤表示他当初不知道到底会去哪个时代，等把情报弄清楚再做也不迟。

汤圣贤再整了整衣服才向前走去，这衣服穿在身上还挺宽松的，夏天很舒服。那些田里干活的农民也看到了汤圣贤。

汤圣贤上前对其中一个年纪最大的农户打了个稽首（常礼，不是磕头。）问道：“老人家，我是一游方道人，敢问这里是什么地界，又是何年月，我在山间行走多月，倒是忘了这些了。”

“道长不必多礼，这里是广东龙门县，葛家村地界，不知道长连日赶路是否劳累，小老儿请道长到家小住几日，不知道长意下如何。”

“如此甚好，那就打扰老人家一些时日了。”这里的话还算可以辨识，老百姓对汤圣贤说的官话还是听得懂的，汤圣贤也专门学过一些各地常用方言，倒还是可以进行简单的交流的。

至于这老头为什么要请汤圣贤到他家里去住的原因呢，那是因为在这里年代，大部分道士还兼任着郎中的工作，他们有一个大葫芦，里面装的是一些可以治疗常见疾病的丹药，这样的葫芦汤圣贤也有一个，里面也有一些没用的药丸，这还是买衣服专门找来和衣服配套的。

老头请汤圣贤回家住，看来村子里肯定有一些病人，而游方郎中也好像很久没来的样子了，碰到汤圣贤，当然不会就这么“放过”他的。

汤圣贤这个假道士倒是一点点都不着急，这古代也不会像现在有这么多奇奇怪怪的疾病，碰到大病的也就死了，连治疗的必要都没了。况且汤圣贤连无国界医生都假扮过，他对自己的“医术”还是有那么点自信的。

其实他最大的自信来自于是主位面的药物，将病人的症状和说明书上的适用范围对照，他就知道该用什么药了，减小剂量混合到药丸或无毒性的中药方子之中就可以包治百病了。什么，你说汤圣贤是黑心的假医生，不要搞笑了，他不救这些人还是会被在现代来看并不严重的疾病害死的。

这只是一道选择题罢了。

老头的家是四间茅草屋，到是可以给汤圣贤腾出一间来，汤圣贤也想找一个地方安顿下来，这个世界看上去妖魔鬼怪不少，汤圣贤担心住在野外的帐篷里会死于非命的，还是在人群聚集的地方比较好，这里阳气足，也有土地之类的香火神明的保护，嗯，汤圣贤是这么认为的。

住下来的一个晚上就来活了，是老头的老伴，亏老头到晚上才开口提这件事情。汤圣贤自然应允了下来，来到最里面的一间房间，汤圣贤在矮矮的床榻上看到了老头的老伴。

面有死气，看来再不接受医治，半月之内必然暴毙。

“遇见我也是你的造化了，这是明显的风热症状，之前应该是风寒的，但拖的时间太久了，转变成风热了，再按治风寒的土方法是怎么也治不好的，而且她年纪大了，免疫能力下降了很多，也自愈不了了。

但在汤圣贤看来就是一颗阿莫西林可以解决的问题，现代人也许一颗不够，但对于体内什么抗体都没的古代人来说，一颗还要分个几次吃才行。