杜鸿渐的指挥所搭在山谷边上的山崖上。

这里是杜鸿渐根据沙盘精心选择的地点，这两天休整期间他带着属下实地考察，最后选定了这里作为指挥所。

站在指挥台上，杜鸿渐能看清楚战局变化，他身后的传令兵插着下令用的小旗，随时准备就能够命令下达基层旅团上。

古代将领为了能够指挥基层部队，也发明了很多传令的方式。

最古典主义的自然是声音了。

击鼓进军，鸣金收兵，不过这种一般也只适用于大型开阔战场上，而且一旦开战之后全凭基层将官自己发挥，无法进行更加精细的操作。

军旗就成了另外一种指挥手段，在战场上主帅军旗前进，大军就会跟着前进，而各部队会在战场上看到各自主将的军旗位置，从而围绕着主将开展作战。

这也是为什么古今中外都将临阵夺旗，视作击杀对面主帅同等功劳的原因，因为在战场上军旗就代表了主帅。

除此之外，旗语也是一种传令方式。

身上插着各种旗帜的传令兵，本身就是一个移动的信号站。

从指挥部发出的命令后，传令兵会在身上插上代表相应命令的旗帜组合。

当这些传令兵投入到战场上后，见到的军官就会按照旗帜代表的命令指挥部队。

这种方式自然要比传令兵满战场找基层指挥官下达命令简单的多，便于在混乱的战场上传递消息。

到了明清时代，传令的旗帜都成为指挥权的象征，基层的指挥官也被叫做“小旗”。

山谷这样的地形，用鼓声很难指挥作战，杜鸿渐采用旗帜传令的方法，在高台上遥控指挥作战。

而在另外一面的山谷入口，薛虎只是站在一个大石头上，他拿着望远镜观察战场，对着方建国说道：“这次我们要赢，还要赢的漂亮，准备好了吗?”

方建国已经穿着甲胄说道：“经略使放心！此战必胜！”

说完这些，方建国就提着木质的枪下了指挥台，骑上马冲进了战场中。

杜甫站在薛虎的身后，作为折冲都尉，他虽然也是武官，但是按照陇右的划分他属于文职类型的军官，是不需要带兵打仗的。

他也被喊到了指挥台上观看战局，薛虎看了一会儿对面的军队，忍不住摇了摇头。

杜甫也拿起望远镜，可是他并不懂军事，看了半天都没看出什么名堂。

看到杜甫这么迷茫，薛虎笑着解释道：“杜都尉，我笑的是朔方军号称精锐，却连你连的新兵都不如。”

听到自己的兵，杜甫连忙拿起望远镜，可是看了半天依然没看出什么名堂。

薛虎看到杜甫确实不通军事，这才说道：“峡谷中地形复杂，小道很多，所以每到一个地方都要留下一些士兵看守岔道，防止被敌人乘乱骚扰。”

杜甫点点头，整个峡谷是个不规则的圆形，坑坑洼洼的宛如一个小迷宫一样。

各种岔口和小道，如果不留下士兵看守，那万一敌人绕道后方袭击，就会给前线的军队造成巨大的混乱。

杜鸿渐不愧是师从郭子仪，打仗就是一个稳字当头。

每一个重要的岔路，他都已经记在脑子里，每到一个岔口他就会留下一部分士兵把守。

不过杜甫看了过去，那些被留下看守岔道的士兵，等到大军离开之后很快就松懈了下来。

他们有的依着树休息，有的干脆在附近的溪流里摸鱼。

而河西军这边，也同样留下了士兵看守岔道。

而且方建国基本上都是让三个折冲府的新兵负责这项工作。