他一边稳住了李道源，热情的接待他，一边派遣使者向奈良的倭王报信。

如今的倭王，后世称之为淳仁倭王，从历史上留下的评论来看，这位倭王是一名狂热的大唐崇拜者。

这位倭王从继位之后，就依仗亲唐派大臣藤原仲麻吕，将倭国的官制按照大唐官制进行了改革。

除了学习大唐改革官制之外，在得知大唐发生了安禄山之乱后，这位淳仁倭王立刻提出要送大唐朝廷一船牛角做武器，还要派出倭军，去帮助李唐皇室平叛。

不过最后还是被藤原仲麻吕劝说下来，倭国和大唐如今交通断绝，淳仁倭王才没有向大唐派船。

这位淳仁倭王不仅仅热爱大唐，现在也在cosplay李唐皇室。

淳仁倭王是从自己的堂侄女手上得到的倭王之位。

是的，在这个时代是有女倭王的。

淳仁倭王的前一任倭王，被尊为孝谦倭王，是淳仁倭王的堂侄女。

孝谦倭王在至德二载退位，将倭王之位让给了淳仁倭王，所以现在扶桑和大唐一样，倭王头顶上还有一个太上王。

在正常历史的时间线上，几年后这个淳仁倭王和太上王争斗失败，太上倭王孝谦倭王再次登位，而淳仁倭王则死于流放途中。

而这个淳仁倭王，他的祖父是倭王，他的堂姑是倭王，他的堂伯是倭王，他的堂姐是倭王，他的堂兄是倭王，他的堂侄是倭王，他的堂侄女也是倭王。

在李道源登陆筑紫的时候，淳仁倭王和太上王的争斗正在最激烈的时候。

太上王崇敬佛法，宠幸东大寺出身的和尚道镜，将诸多僧务都交给道镜管理。

而这个时代的佛门，在倭国具有极强的影响力，僧侣本身也是一股强大的力量。

现任淳仁倭王也看到了佛门的巨大影响力，他请来了大唐高僧鉴真东渡，鉴真抵达了倭国之后，淳仁倭王亲自带着鉴真和尚在东大寺讲法。

这一次讲法吸引了整个倭国所有的僧人，他们纷纷齐聚在东大寺，倾听大唐的高僧讲解佛法。

据说鉴真在东大寺舌绽莲花，地涌金泉，讲的扶桑的和尚们如痴如醉，当场就对鉴真和尚拜服。

实际上鉴真和尚确实人格魅力出众，佛法也十分精湛，但也是没有达到讲法一日就让倭国全部拜服的地步。

这是淳仁倭王为了提拔鉴真和尚而举行的法会，在这场法会过后，鉴真和尚被任命为东大寺主持，又被淳仁倭王任命为僧正，负责整顿全倭国的僧人。

这自然影响了太上倭王的权利，为此淳仁倭王和他的大臣藤原仲麻吕一派，和太上倭王孝谦倭王和宠臣道镜和尚一派，在倭国的朝堂上展开了激烈的争斗。

如今争斗的中心，就在扶桑的倭王供奉皇家寺院东大寺中。

鉴真和尚在东大寺传法，修订新的僧人律令，是双方针对僧侣权利改革的一次争斗。