陈启民指挥犹太人们在好莱坞建立了几个影视公司，而且用后世的包装方法包装出一些所谓的巨星出来。

再然后，就是这些巨星输出文化概念的时候了。这些巨星之中自然是不乏犹太人啦？在出名之后他们会到处接受各种访谈，在全国人民面前大谈身为一个犹太人，在美国过的有多么的不顺心？

等到主流民众开始渐渐接受了犹太人吃苦耐劳的人设之后，好莱坞喜闻乐见的场景来啦！

陈启民开始指导那些犹太人对名著进行重新解读，就比如《威尼斯商人》，莎士比亚的视角是站在白人青年的视角来解读这个故事的。

而《新威尼斯商人》则是站在犹太人的视角重新解读。

一个愣头青得罪了一个犹太商人，如果那个犹太人是个白人，他可以跟那个愣头青决斗，甚至可以用请人代替自己决斗的方式跟那个白人解决私人恩怨。

可是自己是个犹太人，自己就只能利用商业方式报仇！然后，那个愣头青果然还不上钱了！

可是，那个愣头青最后用一种近乎胡搅蛮缠的方式，逼得自己只能拿出了一半的家产给他。

再然后，那个愣头青转头就再次羞辱了自己一把，那个愣头青将一半的财产给了拐走自己女儿的那个混蛋！

犹太人人财两空、只能在夜里独自黯然神伤。然后那个狡猾的愣头青却能抱着他的女神未婚妻双宿双飞！

这是为什么？只因为自己是犹太人！

看，换一个视角重新解读一下，是不是就成了另一个故事？

就这样，借着咆哮的二十年代青年男女们对电影的需求，犹太人成功的输出了犹太人是千年受害者的论调。

这还不算完！

三年间，犹太人在各个工业城镇的附近开设各种教学机构，名义上是要教导那些工人们新知识和新的技术，这些自然是对那些底层白人没有任何吸引力的，因为他们什么都不用学，就可以过上不错的日子，为什么要废力学那些东西呢？

有些时候，那些犹太人还会在董事会上帮底层工人们说话，为他们争取更多的权益，先把存在感刷上、人设立稳了。