所以武某道精神一旦诞生了，就注定它会越来越扭曲。

当然了，总会有些人会为日本洗地，总说武某道精神去源于我兔，你说武某道不好不就是在说老祖宗的东西不好吗？

首先，的士人精神跟日本的武某道精神没什么关系。

的士人精神是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”

是“士为知己者死。”

把武某道精神和我兔的士人精神相提并论不是蠢就是坏。

还有人把和风等同于唐风，把韩风等同于明风，行以倭代唐和以棒代明之事。

他们的理论听起来好像很有道理，毕竟这两个国家在文化上确实是我兔的好大儿。

可事儿可不是这么回事儿！

就比如大家都知道，漂亮国就是带嘤下的蛋。

带嘤对自己的文化尤其是贵族文化是非常自豪的。他们的贵族在礼仪上是非常严格的。

甚至英国各个不同阶层的人所说的英语，在口音和某些词汇的用法上都不一样。

如果漂亮国拍了一部有关英国王室的电影，片中所有人说的都是美式英语而且满嘴的俚语，同时说话的时候还像美国人一样自由散漫、肢体动作乱飞。

然后再有人按着英国的头说：“这就是你们的文化！”

带嘤能干吗？

毫不客气的说，在倭风面前加个唐字就是红果果的蹭流量和流氓行为。

文化上的东西是不容许含糊的，谁是爹要分清楚，好大儿要来爹家里蹭饭可以，但是父子关系得论明白，想要以子代父是不行的。

扯远了

中西功知道武某道精神的破坏力，可这东西对中西功和陈启民有什么影响吗？