枢机主教的身影，自血海肉山中脱颖而出，落到地上。

他的身上不复之前的整洁，那一身轻飘飘的鲜红色法衣最终还是沾上了灰尘和，以及从蠕虫之主肚子里带出来的粘液。

琼安叹了口气，手中紧握着的长达数百米的巨大泥土之剑表面，绽放开一丝丝龟裂。骑士随手一甩，便一寸寸从头到脚掉落下来。

老巫师却不敢丝毫小觑。

因为他很清楚，那把“神裁之剑”并没有消失，而只不过是现在显露出了真正的样貌而已

自琼安博尔吉亚的指尖，延伸出一道长约数米，被一层朦胧光芒覆盖的模糊光影，在风雨中更显氤氲。它看上去就像是一团发光发亮的空气，然而周围的景象却都在这柄光焰之剑的周围扭曲，数百米范围内的雨水在剑锋展露的霎那间便被蒸发干净。

第186章 主教的佩剑

“使魔”，这在巫师界不是一个罕见的称呼，原理亦很明了，就是用各种方法操纵邪魔。

“古典时代”前的祭祀们会采用调制好的药物或束缚神经的材料配合声音信号，而“古典时代”后，人们则一般采用精神链接。

理论上谁都能做到，只是考虑到研究成本，一般只有生命学派的巫师才会精于此道。他们往往还会借助自身的知识将使魔加以改造，在此基础上还发展出将意识和转移到使魔身上的秘术。

说来轻松，毕竟巫师们为了保护孱弱的自身，又不轻信人类护卫，肯定只能从邪魔或灵体的非人之物一流上着手，由此一来早已衍生出成熟的知识体系但真要深究起来，却真不容易。

最薄弱的一环莫过于身为主人的巫师与身为仆从的邪魔之间的“精神链接”，虽然方便控制，却很容易被咒术和心灵魔法所克制；就算没有外敌，和毫无知性、脑袋里只有“吃吃吃”“杀杀杀”等等凶残念头的邪魔们共享思维，不说压制难度，长期以往连自身的心智都会被影响，严重者甚至会变成只会傻笑的白痴或是沉迷杀戮的疯子。

巫师们自然不愿意因为这种蠢事而堕落，所以对于使魔的挑选往往慎之又慎。

从同样身为生命领域传奇的伊夫林先生在“传道者”魔塔入侵一战中的短暂表现中，便可看出端倪：仅仅是一头高阶邪魔的巨鹰，一旦失去控制都是个不大不小的麻烦，起码很难通过精神链接强行控制，必须得用上其它手段。

总之，他们宁愿位阶低、难度低，安全第一。

可是，霍华德纽伦却是在御使军团种哪怕他是成名已久的巫师领袖，这样做无异于在钢丝上起舞。