什么是“外之理”，就是所有神话中诸神所居住的领域。

简单的理解的话，就是人类的理想乡，极乐世界、伊甸园、阿斯嘉德、亚瑟王沉睡的阿瓦隆仙境。

“外之理”包含着神话的要素、宗教的终极，那是身为人类的救赎之路。

……我们知道在大多数的神话和宗教观念之中，末日是必然会降临的。

诸如毁灭性的大洪水，宇宙的成住坏空，北欧神话中的诸神黄昏。

这证明“末日观”是刻画在人类理念中的天性，同时，这也符合人类对于物质世界的观测。而人类面对终将毁灭的世界，还有任何对抗手段吗？(未完待续。)

第992章 入宫刺杀

当然有……这就是宗教和神话中的解答，世界的坏灭，并不等于走投无路，山穷水尽，只要得到宗教性质上的救赎，就可以摆脱旧的世界，进入更加完美的世界。 （）

而这一宗教性质上的救赎之道，正是“外之理”的形成概念。

而封寒正在收集人类的信仰，来达成圣人系统的专长构建，至于能不能抵达外之理的领域，那就不得而知。

他闭上另一只眼，“外之理”和圣人系专长不过是他计划中的一个环节，算是一个小小的尝试，他并不是很在意得失，完整的五大系技能完全掌控，并不是他的目标。

他的双眼完整闭上，陷入深沉的熟睡，只有部份意识区域还保留着活跃的精神，用于收集数据和处理资讯，至于其他的精神都陷入了深眠。

这不是单纯的深眠，更像是蝴蝶破茧前的深眠，为了羽化破蝶，他主动陷入了沉睡，以期在不久的将来，收获最为丰厚的果实。

……………………

长安城被明教大军攻破的消息，瞬息间就在整个大唐境内传播开来。

唐王室积贫以求，而明教如烈火烹油，声势日益壮大，这次南下，如洪水猛兽，西域的几大都护府尽数丢失，战阵上几乎是一塌糊涂，完全无法与狂信者组织而成的大军相提并论。

更何况领军的乃是明教十二位法王，以及护教五明子，这其中虽然没有神级武者，但也是明教教主亲自培养的强者，其中不乏一人可敌数千军马的强势武者。

以他们这样的强者领军，眨眼的时间就横扫四方，朝廷组织了几次反攻，都被打的龟缩在城墙里。

而且这一战，传说中的中土的几位神级武者一个也没有出现。

明教征伐大唐，首当其冲的是昆仑盟，其次就是由各大派出力组建的神府，在失去北饮狂刀贺真岩和神府双雄之后，昆仑盟和神府都可以用不堪一击来形容。

中原大势尽去，而明教昔日教众，则是顿感扬梅吐气，他们过去随着前教主陆危楼迁至西域，离乡背景，孤苦伶仃，原以为自己定然会客死异乡，谁知教主白铁余雄产大略，经营不到数十载，就让明教声势如火如潮，到了现如今，还真得打回了大唐。

长安城的守城大军不攻自破，出城纳降，堪受城下自辱，这也是没办法，大唐数万军力如同打水漂一样在这场大战中消失无踪，完全不敌明教的军力。

都到了这个地步，再怎么也没有翻盘的机会，长安城此时孤立无援，附近的守军都被明教的多股军力侵扰，无法支援。

皇帝在长安陷落前，仓惶出逃。

到马嵬坡，随行的将士发生哗变，杀杨国忠，又力谏皇帝杀死杨贵妃。