“这句话，乃是佛经中的一句，佛给的解释为师就不说了，为师说一说自己的解释。

为师就这么一说，你就这么一听。”

见徒弟们的注意力都落到了自己的身上，唐三葬组织了下语言。

“这句话在为师看来，说的是世间万事万物都有自己的相，而你眼中所见的相却只是起表相。

一切的表相，都不过是虚妄，不存在于真实，而当你能够悟道表象非所相，当你能够看到实物表象之下的真实的时候，就是你的见如来，修的正果之日。”

二师兄若有所思的点点头，“可是师父这跟咱们捡经书有什么关系吗？”

唐三葬：“”

又是一脚落在二师兄的屁股上，“为师的意思是，万物都有其表象，你所见的如来又怎知是真实？

世间本无如来，但世间有佛。”

到了唐三葬这个层次，所站的高度与人不同，眼界自然也就不同。

佛也好、道也好，在他看来都不过是寻道的一种途径。

佛道之间没有对错，对的或错的，实际上是将佛和道的理解阐释出来的人。

这方世界，如来已经成为一个传说，在虚幻的灵山圣境之中，不悲不喜，不念不忘。

他是佛的起源、他是佛门的信仰，但佛门再不会是他的佛门，而是佛法的佛门。

他的佛法，也再不是世间的唯一，不再是佛门的真理。

推陈出新，取其精华去其糟粕，真正的佛应是一种追求，是一种寻到的途径，而不会像之前的佛那样容不得半点不同的声音。

唐三葬师徒收敛灵山所有佛法，自回归东土大唐，一路上，以自己对佛法的理解，唐三葬将灵山佛经之中的精华之所在截取，汇聚成册，将如来加诸于佛法间的属于自己的意志尽数取出。

留给世人的，只是最真实最本源的佛法。

唐三葬没有在其中夹杂自己的个人情绪，也没有在其中融入自己的意念。

尽管那样他能成为下一个如来，甚至借此开创一个时代，一个体系，一条道。

但任何夹杂了个人一年多佛法，都只是自己一个人的法。

这样的法传出去，世人都成不了佛。

任何一条道，都难见其尽头。

先驱者所要做的是不断的探索，而不是在一条道上印上独属于自己的印记，走出一条前人只能遵循、跟在身后亦步亦趋永无法超越的路。

打包完灵山的经书，唐三葬没有去管灵山诸佛如何去收拾烂摊子。