“朕给了他，这钱才是他的, 朕没给他，他焉能有此千金？”

白贵一字一句道。

他没明说，打着禅机。

法海却听懂了。

绍兴十一年，春，将仙丹吐在西湖的童子，正是眼前的乾帝。

乾帝给了仙丹，所以白素贞以身相许, 前来报恩。

仙丹，是白贵的。

而不是他的。

白贵给了，白素贞和他才能有此仙丹。白贵不给，白素贞和他都不能有此仙丹。

如果说白贵只是普通一凡子, 吐下仙丹，可以辩解为白贵没有此机缘，没有消化仙丹的福分。

可法海此刻已经明悟白贵亦是修道人，所以此理并不通。

换而言之。

一只蚂蚁不小心搬运了一锭金子，路上有两个行人，行人争抢，先争得的那个人夺走了金子，后来者说要见者有份，五五平分，因为此事，两人结下了仇怨。

但现在白贵不是这只蚂蚁，而是与两个行人相同身份的人，他丢了一锭金子，两个行人即使看到了，也不能前去争抢，因为这锭金子是有主之物，不是什么无主之物。

道理就这么简单。

这机缘看似法海有幸能拿到，可实际上金锭，或者说仙丹，本就是有主之物，不是他能拿到的。