张延基擦掉眼角的泪珠，朗声鼓励道。

“那，那我，我干了！去他娘的，不就是砍上他几刀吗？想来和宰羊杀牛也没什么区别。”

那唐民捉起横刀便朝吐蕃士兵的尸体奔去。

第七十章 碑界（四）

当那身材健硕的唐民砍下了那第一刀时，唐民营盘中便爆发出了一阵骚动。

“二狗子他，他居然砍了吐蕃老爷一刀！”

“咦，还真是咧。这咋，咋也没见他被神灵诅咒，鬼魂附体嘞。”

“这是咋回事哩？吐蕃老爷不是说，对吐蕃人不敬会受到香巴拉的诅咒吗？”

“依我看啊，是这样子……”

权威本身并不具备丝毫的生命力，它的活力体现在对被统治者精神的绝对支配上。换句话说，权威是利用长期的压迫使被统治者产生一种原始的条件反射。这种条件反射会慢慢蜕化成一种奴性，一旦成奴，一个人便会失去完整的人格，退化为犬，再想超然做回人便难上加难了。

倒不是说被统治者不具备反抗的能力，而是他们缺乏反抗的欲望和动力。

就如同这些被吐蕃人压迫的牧奴，在他们看来一个野菜馍馍，一碗稀粥便已足矣。活着便挺好，干嘛要去举起弯刀反抗呢？

而一旦权威本身被人质疑，且质疑成功，那么它依靠心理优势所建立的巨大统治塔便会由上至下迅速崩塌。一旦神格被破除，那他不但做不了神，连做人的机会也将会被彻底剥除。既然他不具备神格，那么大伙报仇便是惩恶扬善；既然他没有受到神仙保佑，那么我们报复他就不会受到丝毫诅咒！潜在的威胁一旦被消除，大伙自是乐得有怨抱怨，有仇报仇。

从神至人的一级落差便如山间流瀑般高大，山涧倾泻而下，只在‘人’这一点轻轻一停，便复又向深渊跌去。

一则做神，一则做鬼，除此之外我们似乎再无选择。塔倒人散，值此之时，塔基上这些平日里驯顺的奴隶便都会露出‘惩恶扬善’的本性，狠狠在失败的统治者身上踏上一脚。

反正失败者注定翻不了身，不踏白不踏！虽然下一刻他自己也有可能成为被推倒踏翻的那一人，但至少这一刻他体会到了一股快感！