岛津贵久见到了他们，赶紧给那老僧还礼，叫道：“父亲。”原来这个老僧，便是岛津贵久的生父岛津忠良，削发入佛门之后号“日新斋”者是也。日本佛门规矩与中土大有差别，忠良虽然出家，却半点不影响他在幕后全力辅助儿子争霸。

却听岛津忠良道：“我们和李家之间究竟是误会，还是有人从中布置了阴谋，这事还很难说。若是阴谋，就应该防范，若是误会，最好就早点消除。只要我们派出去的人能做到不卑不亢，就不会被人说我们怕了李家。相反，我们还可以借着这件事情结交李家，让他们以后的商船都到萨摩来贸易，这样对我们富国强兵将大有帮助！”

岛津贵久喜道：“父亲的建言，正合我意！”

镰田政年道：“不过我们又不认识李家的人，该怎么去消除这个误会呢？总不能贸贸然派个人上门说他的兄长不是我们劫持的吧？再说这事万一都是那个今井宗久在胡说八道，而我们却就跑去要跟人家消除误会，只怕会被人笑话。”

“这个容易。”伊集院忠朗道：“我们虽然好李家没交情，却和王五峰打过交道。既然王五峰之前曾经来问过这件事情，那我们便去找他，请他帮我们去跟李家说。在去见王五峰时不妨先打听打听，确认有这件事再出口，那时就不怕搞错了。”

岛津贵久闻言称善，当下命伊集院忠朗负责去种子岛找王直，斡旋此事。

命令分派下去后，家将退下，室内只余岛津贵久与二僧时，岛津贵久才问忠良道：“父亲，你看会不会是本田搞的鬼？”

“应该不是。”岛津忠良摇头道：“要越洋去大唐，本田没这实力！”忽对那年轻僧人道：“岸本，你在中土时，可曾听说此事？”

原来那个年轻僧人叫岸本信如斋，两年前才从中国东渡至日本，上岸后改姓岸本，号信如斋，因其学识非凡，得到了岛津贵久父子的赏识，供养在家中。中国僧人东渡日本，此事自唐以来络绎不绝，日本人早就习以为常。而日本贵族供养中土僧人亦是寻常事。岸本信如斋颇知中国方面的消息，来归后曾屡有建策，尤其在对明贸易上给了岛津贵久许多帮助，岛津家因为他获利颇多，因此渐渐得到了忠良、贵久父子二人的信任。

岸本信如斋虽然年轻，却已唇上蓄须，这时轻捻短须，似在思索回忆，过了一会，才说道：“这李孝廉的名头，我在福建时也有所耳闻，听说他小时候乃是一个神童，文武兼通。我决定出海时，他应该还是个秀才。不过以他的才学，考上举人也不足为奇。至于他哥哥被绑架的事，我就不知道了。”

贵久又问这个李孝廉实力如何，岸本信如斋笑道：“物离乡贵，人离乡贱，这个李举人在福建也算一号人物，但到了日本，量他不敢妄为！”

第十一章 萨摩邀

今井宗久南下之际，蒋逸凡正奉了李彦直的命令在山口出使。

虽然只是李彦直的使者，但蒋逸凡到了山口之后仍然受到了相当的礼遇，大内义隆出于礼貌亲自接见了他，听说他也是有功名在身的人，心中便敬重了几分。他本身亦自负博识雅闻，不料蒋逸凡不但读书不少，而且又得李彦直传授，知识面之广当世罕有，大内义隆与他几句话攀谈下来，便觉对方学识之广，远胜自己，心下暗暗惭愧，心道：“中土人物，果然不凡！”却不甘就此被对方压住，便又在既定接见行程之外，设花会款待蒋逸凡，暗中召集风雅之士，要一举压倒蒋逸凡，好教他回国后不敢道日本无人。

山口大内家是日本战国时代最重要的家族之一，在上一代当家大内义兴手里曾经称霸日本，以幕府管领代、山城守护的身份在日本京都理政，地位与势力均非同小可。只是这份大业传到大内义隆手里却迅速中落，大内义隆曾尝试着如乃父一般上洛问鼎，却屡遭失利，两年前又大败于尼子晴久之手，连嫡长子大内晴持也战死沙场，在多重打击之下大内义隆几乎一蹶不振，从此寄情于声色花酒之间，不复王图霸谋矣！

虽然如此，但百足之虫死而不僵，山口经大内家百年经营，此时仍是日本西部的文化中心，艺流云集，人文鼎盛，大内义隆呼声一出，文采风流之辈登时齐聚一堂，或硕儒，或高僧，画宗名匠，乐伶茶人，均为日本当世之翘楚！