陈羽霆微感失望：“这么说我的烦恼还是没法解决。”

“不！”沙勿略道：“你的烦恼，是可以解决的！”

这时他布道的事情已经传开了，里老蔡大路赶来喝问：“你这外国人，跑到这里来干什么！”喝问之后才发现陈羽霆，便看了他一眼。

沙勿略微笑着欢迎他，道：“又来了一位长者。”

蔡大路很不友好地瞪了他一眼，问：“你在这里做什么？”

陈羽霆忙道：“林老，别这样，沙勿略神父在给我们讲道理，帮我们解除心中的疑惑。”

蔡大路顿足道：“陈里长，你怎么这般糊涂！本朝的规矩，那些僧尼道士只能在寺庙道观里讲这些，是不可以跑到大街、市集、码头讲的！”

大明洪武皇帝遗制，对各宗教活动都有严格的限定，并有相当严密的管理办法，朱元璋对宗教管理的制度延续了五六百年，而其精神则延续了六七百年，直到共和国，其宗教管理的精神理念依旧与朱元璋的宗教管理精神一脉相承。

澎湖、大员一切草创，许多大明固有的制度一时都还用不上，或者李彦直觉得不妥而没有提及，之所以会在宗教问题上有过强调，主要是因为有希拉里的存在，李彦直才会特别把这个问题提了出来，明白地订立了规矩，要所有僧尼以及进入澎湖的佛郎机，在进行宗教活动时都到指定地方——通常也就是寺庙或教堂进行。

沙勿略听了希拉里的翻译后忙说：“我们不是和尚、道士，我讲的也不是什么神道，而是真理。”

陈羽霆颔首道：“沙勿略神父说的，确实和那些装神弄鬼的和尚道士不同。”

蔡大陆却不管这个，对沙勿略冷笑道：“管你是神道，还是真理，总之李孝廉说了不行就不行！”又责陈羽霆道：“陈里长，你也真是！带头违反规矩，你叫以后怎么管这澎湖、大员？”

陈羽霆脸上一热，便对沙勿略道：“神父，真是不好意思，虽然我觉得你说的话很有道理，不过本朝的规矩立在这里，不好破坏。要不，等三公子回来了，你说服了他，再布道吧。三公子是一个讲道理的人，我想以他的慧根，一定会明辨神父你和那些和尚、道士不同。”

到了这份上，沙勿略也就只好听从。

第二十四章 萨摩剧变

沙勿略回到澎湖学院，发现自己对这里的宗教政策真是无计可施。李彦直也不是禁绝天主教，只是不支持、不鼓励、不提倡，虽然仍有一部分人跑到澎湖学院里的小教堂来听沙勿略宣讲，但大部分人都想孝廉老爷没信，那多半不是什么好货，就没响应。