其中由这些义军旧属和本地青壮，所组成部分八个营的辅卒巡禁队，倒是大半数自愿继续追随太平军的麾下，而成为新编成的“三支队”补充及其支援力量的驻队团。

而身为领军的孟楷，则带着另一部分人手作为曹皇后的卫队回归了大齐旗下。至于另一位文臣代表的户部侍郎刘塘，则干脆突然间大彻大悟一般在他避难过的寺院里出家了；

至于作为领头人的曹皇后，在归还大内之后据说就开始身体抱恙，而再没有公开露面过了。因此，之前维持城中局面的临时班底，就这么在无形间消弭无形了。

周淮安对此倒也没有多少遗憾，这本来就是某种意义上暂时应急的权宜之计。倒是曹皇后的身体状况更让他挂心一些，只是除了例行问候之外就不方便更多介入了。

因此在这种尴尬而又诡异的气氛当中，他干脆眼不见心不烦的暨此暂时离开了长安城，而前往巡视京畿南面的杜曲、樊川等地的经营和建设项目。

因为前者因为风景秀丽而宜居使然，乃是昔日长安勋贵、富家的野墅、庄院和园林的云集之处；其中不乏历代权门勋贵、名人大家所留下来的别业。

后者乃是长安佛门八宗的寺庙云集之地，光是各派的祖庭就有五处。而通过仔细的查抄和搜括其中的寺产，让太平军早前的太平颇有所获，而折抵了不少军费开销。

现如今，这两处则是长安周边相对保全完好的地带，有着大片现成的建筑建材可利用，正好用来建立据点和屯守一时。当然了，其中也有不少保全下来的名胜古迹。

比如禅宗别支牛头寺中“形如华盖，四时皆花，”龙爪槐和以奇绝著称的“四季柏”。华严宗发祥地——华严寺中的《大唐华严寺杜顺和尚行记》诸碑林。

观音寺中白杨木雕贴金的三丈高百臂千眼大观音像；云栖寺中由前代国师不空三藏亲手翻译和撰写的《阿闇如来根本灭恶趣陀罗经幢》石塔。

禅经寺中的神禾原北崖，历代供养人众生相及六道轮回的经变石雕窟群像；弘福寺的二十四诸天院和彩塑须弥（山）大殿。

护国兴教寺的塔院之中，专为玄奘三藏及其弟子埋骨的舍利灵塔和总章佛典的大藏经楼。兴国寺中专门供养唐玄奘三藏的香火院。都是历代沿袭下来一时的名胜所在。

当然了，作为周淮安这个真现代人假和尚，有心无意间表现出来的一举一动，在世人眼中就不免深含蕴意而令人揣度不已了。

比如在场的顾问僧虚中，就暗自对着同行的贯休和尚谓然道：

“无量光明寿尊，大都督这是要破门兴教啊！”

“道兄何以教我……”