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而在开春在即的江陵城中，却又到了当今的大都督楚王殿下，例行给大讲习所的生员们上课的时间了。因此偌大的厅堂之中已然被数百号人给挤得水泄不通，却又难得屏气凝神的鸦雀无声，而只剩下讲台之上周淮安朗朗回荡的声线。

“按照方法论的观念来说，这世上大部分问题都是有法可解，所差别的是条件还没有成熟，或是没有找到合适的方法，或又是愿意付出的代价不够大而已……”

“但是这世上大多数人幻都想着还有取巧的办法，比如以自上而下权威来扼杀异己之声，又比如大兴牢狱和死士刺杀，指望肉体上消灭掉制造出问题的人就万事大吉了。”

“乃至甚有之的做法，就干脆把能够发现问题的人也给消灭掉，就可以让人落得眼前的一时清净和万事大吉了。比如发兵镇压和屠戮那些饥民、流民，令其无法聚势发声。这也是积重难返的王朝末世之期，朝野内外、朝廷上下最常见的做法和手段……”

“就以当下旧朝为例，难道此辈中人不知道如此作为的弊端和忧患所在么；然而他们没有那个决心，也没有那个能力，进行自上而下归根结底的彻底改变了。其中更有许多侥幸的心思，总觉得以天下之大，事情不至于败坏到连他们也收拾不起来的地步，所以能够裱糊上一日，便就是一日。”

“如此装傻蒙混的日常越久，反倒是对于各种异状和祸端视而不见了。反到过来说，为了他们安享荣华富贵和把持地位权势上的既得利益，为是为了维系长久一贯花团锦簇的虚浮假象，他们就必须合力驱逐和排斥极少数那些，敢于说直言不讳时弊而有所改变和触动的有识之士。”

“长久以往，朝堂之中自然剩下的不是唯唯诺诺或是庸碌无能的素餐尸位之辈，便就是残横己欲的奸猾巨蠹。等到真正积弊山崩而再也无法遮掩和文过饰非，天下皆反而奔杀京畿的累如危卵之际，却也找不到可以为之块然奔走报效的忠良义士。”

“因为此辈不是已经被迫害致死或是远远流放在外，便就是对朝廷依然心灰意冷或是深恶痛绝，乃至就此走上了反抗朝廷而另起炉灶的道路？旧朝之患，自然也是我督府新政之警。而这一切的根源和因由，却又可以上溯到贞元年间的牛李党争……”

“话说起来，难道牛僧孺不是当世名臣吗？李德裕难道不谛为救时宰相么？然而，站在他们的背后的却是各自所属的庞大官僚集团和既得利益阶层。此二公者也不过是被推在前台上，试图仰仗皇权以为党同伐异的张目和发力而已……”

“因此，就算他们有传统士人的良心，也有经纬天下的抱负和才德，但是也不免为身后的大势所裹挟，而让所有的事情都变得面目全非起来……而没有下限和底线的党争，很快就让原本任何事物都变成了非此即彼的对立两面……”

“在这种情况下，身边皆是以私害公，结党搏奕之徒；你就算是有天大的抱负与志向，再好的良法善政和革弊求新手段，最终也难逃沦为党争之器的命运；既然你赞成的必然是我反对的，那就自然没有长久国政方针和稳定的执行手段。”

“当国家大事变成了纠缠世代不休的私人恩怨。那就算于朝廷有再大的好处，再多的利益和方便，终究也难逃半途而废、无功而返之厄，乃至因为实行不当和缺乏监督，另官吏各逞私欲而变成残民害民的恶政弊端……”

“争到后来朝野皆是技穷力尽了，就各自内引宦臣，外借藩镇以为援力，继续我进彼退的撕扯不休……是以宣宗之后，牛李党争虽亡，然阉竖、藩镇之祸却是联结愈重……大唐药丸，亡之不谛。”

“因此，就算世上没有黄王，也会有诸多洪王、吕王、白王、庆王相继而起，为开一时天下大势之先驱，犹隋末之世……而我太平军能够于草贼诸端林立之间应时而起，而据有近半天下之势，靠的是什么？也不过是求是亲民，兴业广教而已！”

“求是者，便是从不文过饰非，只问曲直；是以上情下达而政通人和。亲民者，则是倡导官属将吏上下一体，亲身劳作而体察疾苦繁巨，自百姓中来，亦自百姓中去；是以不为奸邪私欲所蒙蔽而得道从众……”